« L’analyse textuelle: à la croisée des mondes »

Le logiciel Rstudio paraissait d’abord s’appliquer aux mordus d’informatique et de programmation mais il a dérivé jusqu’à nous, antiquisants, qui jusqu’à l’année dernière se tenaient bien loin du langage « barbare » informatique.                                                             En réalité, même si nous ne maîtrisons pas tous les tenants et les aboutissants de ce logiciel de programmation utilisé pour le traitement des données et pour l’analyse textuelle, sa compréhension et sa mise en pratique permettent déjà de faire avancer la recherche sur les textes anciens.

Après avoir essayé plusieurs modules proposés pour ce corpus et celui de Démosthène, mon choix s’est orienté vers les textes de Cicéron et vers la distribution des mots dans l’ensemble du corpus.

La maîtrise des codes de programmation de Rstudio se révèle être un grand gagne temps pour un chercheur travaillant sur un texte précis ou sur un ensemble de texte, qu’il soit ancien ou moderne. Le logiciel donne avec assez de simplicité le type de document, le nombre de texte, de caractères et propose diverses analyses textuelles …                       C’est en voyant ces résultats et l’exemple de la représentation par une courbe des dix mots les plus utilisés, que j’ai eu l’envie (soudaine) de me rendre compte avec plus d’efficacité de la répartition de certains mots dans l’ensemble du corpus.                         Ces résultats sont d’abord obtenus en précisant dans la programmation les mots dont l’on souhaite étudier la répartition. Un des termes que j’ai choisi est « plebs »:

code-plebs

Une fois le code appliqué, le logiciel montre le résultat sous forme d’un graphique:

plebs

L’intérêt de ce travail sur Rstudio est que les graphiques diffèrent selon les résultats mais ces derniers peuvent vite devenir assez illisibles quand il y’a beaucoup de récurrence des mots étudiés:

homines

Ce module est donc intéressant et très utile mais les résultats sont assez aléatoires. Certains graphiques sont très chargés alors que d’autres ne donnent pas de résultats (erreur de codage?) et demandent certainement de se pencher plus sérieusement sur le codage et sa complexité.                                                                                                         Heureusement pour nous, s’il peut s’avérer assez frustrant de travailler sur un graphique tel que celui qui représente la distribution de « homines » dans le corpus, d’autres logiciels de programmation comme la ligne de commande complètent utilement cette première approche de l’analyse textuelle et s’avèrent être plus claire au premier coup d’oeil:

grep-ciceron-homines Utilisation de la commande grep -c appliquée au corpus de Cicéron.                                                                                             La ligne de commande nous donne directement le nombre d’occurrence de « homines » dans chaque texte sous forme de liste.

Cet outil moderne qu’est l’ordinateur, même s’il demande beaucoup de patience avant de le maîtriser, est donc très prometteur tant pour les mordus d’informatiques que pour nous, antiquisants étudiants ou chercheurs. L’analyse des textes anciens grâce à ces logiciels va pouvoir être toujours plus poussée.

Ah!Les difficultés de l’éloquence…..à la fois utile et nuisible.

zaph-1J’ai souvent examiné dans de longues médiations,si le talent de la parole et l’étude approfondie de l’éloquence ont été plus avantageux que nuisibles à l’homme et à la société. En effet,si je considère les maux qui ont déchiré notre patrie,si je me rappelle les catastrophes qui ont bouleversée autrefois les cités les plus florissantes,partout je vois la plus grande partie de ces malheurs causée par des hommes éloquents. Mais lorsque je veux,avec le secours de l’histoire,remonter à des époques plus reculées,je vois,et plus encore l’éloquence,fonder des villes,éteindre les guerres,établir des alliances durables,et serrer les nœuds  d’une sainte amitié. Ainsi,après un mur examen,la raison elle même me porte à croire que la sagesse sans l’éloquence est peu utile aux Etats,mais l’éloquence sans la sagesse n’est souvent que trop funeste,et ne peut jamais être utile.Aussi l’homme qui,oubliant la sagesse et le devoir,s’écartera des sentiers de l’honneur et de la vertu,pour donner tous ses soins à l’étude de l’éloquence pour défendre,et non attaquer les intérêts de l’Etat,c’est se rendre aussi utile à soi même qu’a son pays,et mériter l’amour de ses concitoyens.

Cicéron accorde une place particulière à l’étude de éloquence. Même s’il reconnait ces avantages dans un Etat,il n’en doute point les méfaits que ce mot peut engendrer de détestable. L’éloquence comporte aussi des règles que doivent observer ceux qui s’apprêtent à s’adonner à l’étude de l’éloquence.Il ne s’agit pas de savoir bien s’exprimer comme les sophistes pour se dire qu’on est un très grand orateur,sans pour autant en savoir les lois qu’exige ce métier. Les règles de l’éloquence doivent être enseigner à l’instar de tous les autres disciplines.Le mot peut bien résoudre des conflits entre des Etats ou tout simplement entre deux personnes,mais il faut souligner que ce mot peut engendrer d’innombrables catastrophes pour celui qui n’en fait pas un très bon usage. L’éloquence a contribué à la prospérité de la République romaine.zaph

 

L’administration des affaires d’un Etat ne doivent point être abandonnée à des hommes sans sagesse et sans aucune éloquence.Les affaires d’un Etat doivent être occupées par des hommes supérieurs,c’est-a-dire  ceux qui sont imbu à la fois par la sagesse et l’éloquence.Ils sont à l’exemple de Caton,à Lelius,à Scipion l’Africain qui en l’éloquence,qu’ils ont consacrés à la défense de la patrie ,rehaussait les plus brillantes qualité. L’éloquence est le principal ressort des affaires publiques et privées,puisqu’elle seule nous conduit avec honneur et sans danger dans les sentiers de la gloire et du bonheur. La science du gouvernement se compose d’une foule de connaissance.L’homme éloquent est le plus utile dans un tel gouvernement,puisque la science du gouvernement est renfermée tout entière dans l’art du rhéteur. Le talent oratoire fait aussi partie de la science du gouvernement,puisque l’orateur vise a convaincre au moyen de la parole.

Ce corpus sur  l’Oratoire du livre 1 de Cicéron,compte 386 mots et 290 formes verbales uniques.Les mots les plus fréquents sont in (10 );vel (7 );ne que (5);ad (5);mihi(5).Le mot orateur ne revient que deux fois.Ce qui est impressionnant est l’emploie fréquent du vel (aussi ) qu’il utilise très fréquemment,est-ce-pour dire que l’ éloquence est un mot à double tranchant,autant qu’il peut avoir des avantages que des inconvénients dans une société,dans un Etat ou bien encore entre des peuples.

 

Le code corrompu…

Après avoir vu en classe les packages « tm » et « mallet » sous R, je me suis lancée pour tenter de produire une analyse à mon tour: allons-y gaiement, me voilà à la recherche des ambassades corrompues dans le corpus de Démosthène. Ça paraît simple en lisant le code qui nous sert de point de départ. Ça l’est moins quand il faut réussir à l’appliquer soi-même. L’idée était de partir d’abord des outils de topic modelling et de corrélation pour trouver un champ de mots associés à l’ambassade, pour ensuite chercher la répartition des mots en question dans le corpus.

L’idée paraissait bonne. Dans la réalisation, il s’est avéré assez frustrant de constater que je n’avais pas toujours les moyens de chercher exactement ce que je voulais, ou alors que mon code ne fonctionnait pas, sans erreur apparente.
Par exemple, le topic modelling qui réduit le corpus à 43 topics est intéressant, mais je ne peux pas, avec les outils que j’ai pour l’instant, lui demander de me créer un topic en particulier autour d’un mot de mon choix. Je ne peux pas non plus, pour l’instant, effectuer de recherche au sein de mes topics pour voir où apparaissent les mots que je recherche. Le manque de temps pour rechercher dans la documentation R les fonctionnalités qui me manquent ne me permet pas de terminer l’exercice aussi proprement que je l’espérais. Mais je compte bien creuser la question pour mon mémoire de recherche, qui nécessitera probablement que je trouve des solutions aux problèmes qui se sont posés à moi lors de cet exercice.

En attendant, voilà ce que j’ai pu tirer de mes expérimentations laborieuses:
– Grâce au topic modelling, j’ai pu trouver que les mots les plus associés à l’ambassade et aux ambassadeurs sont Eschine, Philippe, la paix et les Phocéens.
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– La recherche de corrélation n’a rien donné, dans la mesure où le résultat est systématiquement 0. Il doit y avoir une erreur dans code, que je n’ai pas su résoudre.
– La recherche ensuite de la répartition des mots dans le corpus est assez mitigée. Parfois ça fonctionne, et parfois non, sans raison apparente. Même après relecture dans le détail du code, rien ne m’a permis de résoudre le problème. La plupart des graphiques sont donc vides, seuls un ou deux donnent des résultats quelque peu significatifs.
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En conclusion: cette analyse n’est clairement pas utilisable en l’état, mais R ouvre de belles possibilités. Il m’a vraiment manqué, pour cet exercice, le temps d’aller au bout de ce que je voulais faire, le temps d’aller chercher les moyens qui me manquent, et, en partie, la patience d’aller minutieusement pinailler chacune des possibles erreurs que contient mon code.

Cogito, [R]go sum

Une formule anachronique pour un domaine d’étude intemporel. La question de recherche que j’ai tenté de mener avec RStudio consiste en une étude autour de la racine -cog- dans le cadre du corpus cicéronien qu’était le notre.

RStudio, quèsaco?

RStudio est un logiciel qui fonctionne avec le langage de programmation R, utilisé pour le traitement de données et l’analyse statistique. Ma question de recherche, à savoir la fréquence d’utilisation de la racine -cog- et les corrélations autour de ces mots, nécessite l’utilisation d’outils de racinisation – la commande stem a été l’outil le plus fiable pour cette recherche. Cette commande de stemming permet de trouver une version tronqué du mot qui est commune à toutes les variantes morphologiques de la racine. Les stemmers sont notamment très utilisés dans le cadre de l’internet car ceux-ci permettent un traitement plus rapide de l’information. Cette commande a été utilisée dans une première analyse de traitement des données du corpus; ainsi, « stopwords », espace, majuscules, ponctuation ont été retirés afin de pouvoir traiter les données avec plus de précision. Le stemming a ainsi permis d’enlever les « terminaisons » au sens large ainsi que les préfixes.

Quelques résultats plus ou moins satisfaisants.

En ce qui concerne la recherche d’occurrences liées à la racine étudiée, les commandes (dont la commande grep pour la recherche d’occurrences faute de mieux) donnent dix-sept résultats. Et à côté des formes attendues du verbe latin cognoscere, cogitat, excogitare…. apparaît cogar, forme futur passif de cogo, is,ere. Des résultats hétérogènes pouvant donc être facilement traités à l’unité mais qui ne permettent pas de tirer de grandes réflexions générales dans ce corpus un peu trop léger peut-être pour ce type de recherche.

La seconde étape permet de rechercher les occurrences reliées à cette racine dans un périmètre plus ou moins restreint, ajuster ici pour trouver une vingtaine d’occurrences.

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Ces résultats sont davantage intéressants car ils permettent de pouvoir analyser la structure de la pensée cicéronienne par la corrélation qu’il fait des mots de cette racine avec d’autres mots : ainsi pouvons nous constater l’apparition de corporibus et pulmones, ou de caeleti et terra, pulchriorem et sapiensque… ces outils, utilisés à partir de corpus plus importants, permettent ainsi une recherche moins hasardeuse et plus rapide des termes qu’une recherche par mot dans Word, offrant un certain recul autour du texte (même si le retour au texte reste essentiel pour ce type d’étude).

Mais quelques petites frustrations.

Ces résultats sont certes assez satisfaisants à mon niveau de connaissance du logiciel mais restent malheureusement assez flous. Un problème majeur est celui du traitement de la langue latine; en effet, des bibliothèques comme wordnet s’avèrent être des outils intéressants, pour la lemmatisation notamment, mais n’incorporent pas de dictionnaire latin permettant de traiter ces données (il faut donc créer des variables afin de traiter cette information, ce qui est assez fastidieux). Le logiciel RStudio, ainsi que le TXM (ou projet textométrie) qui possède une extension pour l’analyse en langue latine, a développé des outils puissants pour l’analyse de corpus importants, notamment par la bibliothèque koRpus qui offre des outils d’analyses textuelles poussées. Malheureusement, la machine a elle aussi ses humeurs et ne m’a pas permis, pour le moment, d’exploiter ces outils qui promettent des résultats très significatifs.

La machine philologique ou la naissance du super-chercheur 2.0

Un terminal de commande? Pourquoi faire?

Un cadre noir, une suite de caractères aux coloris criards et une série de commande plus ou moins maniable : bienvenue dans votre terminal de commande, lieu magique qui vous permettra de découvrir les tréfonds de votre machine – du moins si vous avez pris la bonne habitude d’organiser votre espace personnel sans donner noms fantaisistes et non normés à vos fichiers. Un lieu des plus impersonnels donc pour rentrer au cœur de l’intimité de nos machines et de nos fichiers…

N’étant encore qu’au stade de l’initiation, certaines commandes paraissent plus simples d’accès que d’autres. Mais cela n’est qu’illusion ! Car en soi, le terminal de commande, si le temps de la découverte des commandes et de leurs utilisations diverses et variées, est un outil accessible à tous et qui peut faciliter la vie – ou du moins qui peut faciliter la vie virtuelle. Il peut même s’avérer être une source de joie intense si les opérations commandées se révèlent être un succès – ou à l’opposé être source d’un désespoir et d’une incompréhension profonde quand la mauvaise saisie du nom d’un fichier / la syntaxe hasardeuse / l’utilisation d’une commande fantôme empêche l’accès au sain Graal de la connaissance absolue de nos textes. Quiconque veut s’attaquer à la ligne de commande doit remettre en question les plus infirmes parties de sa demande, au risque de tempester contre la machine qui tente de nous aider malgré tout (la commande help peut devenir une alliée fidèle dans cette quête initiatique).

Explorons donc notre corpus cicéronien à l’aide de deux commandes : wc et grep.

Deux commandes qui étaient alors injustement anonymes dans mes études. La première, wc, permet de compter les mots – comme son acronyme de word count le montre si bien. Ainsi, pour connaître le nombre de mots, de lignes et d’octets que contient notre corpus, il ne faut taper que cette simple commande:

$ wc cicero.txt

Cette commande seule n’est intéressante que d’un point de vue quantitatif pour l’étude du corpus car elle permet de donner une vue d’ensemble du contenu quantitatif de chaque texte du corpus. Mais celle-ci peut se coupler de différentes fonctions:

  • wc -l qui permet de compter le nombre de lignes,
  • wc -c qui permet de compter le nombre de bytes,
  • wc -w permet elle de compter le nombre de mots et
  • wc -m de compter le nombre de caractères

Cette énumération assez indigeste de commandes permet tout simplement de se rendre compte de l’utilité statistique de celles-ci qui permettent de comparer des corpus en quelques secondes à peine. Cela reste néanmoins une entrée basique dans l’étude du corpus car cette commande et ses dérivées ne permettent pas d’étudier le texte en lui-même et nécessitent donc d’être couplées à d’autres outils.

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Petite étude de la commande wc qui décortique quantitativement notre corpus.

La seconde commande est la commande grep qui permet de faire une recherche de caractères dans un fichier ou corpus donné:

$ grep '***' cicero.txt

Cette commande permet donc de faire un début de lemmatisation et de stemming, mais tout cela reste sommaire et sert davantage de vue d’ensemble que d’outils permettant de traiter un texte d’un point de vue philologique. En tapant cette commande, il nous est possible d’accéder aux lignes où se trouvent les occurrences de notre mot, ce qui peut être un gain de temps considérable dans l’étude d’un tel corpus. Pour des recherches plus précises, des variantes de grep existent (mais cela ne rentre pas dans notre propos).

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La commande grep qui nous rend un grand service en nous disant où trouver notre mot.

Une aide précieuse pour le chercheur 2.0.

Ces commandes, encore trop imprécises, donnent néanmoins une idée des recherches que l’on peut effectuer avec des commandes plus précises, notamment dans le cadre de la lemmatisation, ce qui permettrait de rendre vraiment possible l’étude philologique par le biais de commandes telles que celles-ci dans des corpus aussi important, pour une autopsie de plus en plus sensible et rapide.

« R, pardonne-moi, je ne sais pas ce que je fais »

Cet exercice de fin de semestre se sera avéré être quelque chose de … Aucun mot juste ne me vient à l’esprit. Voyons-en plutôt  les fruits dans la suite de ce compte-rendu.

Consigne simple s’il en est: trouver, à partir du corpus cicéronien ou démosthénien fourni, une petite problématique analytique pour se familiariser avec des commandes de traitement de données diverses. En raison de ma méfiance envers les problèmes typographiques liés aux caractères grecs, j’ai sans trop tergiverser choisi de me limiter à Cicéron. Après quelques plus longues réflexions en revanche, j’ai trouvé bon de m’intéresser aux thèmes d’amitié et d’hostilité dans l’oeuvre de l’orateur romain.

Avant de me jeter sur mon clavier et d’entreprendre la chose, il fallait concevoir ce que l’on comptait obtenir. A partir de trois racines latines (ou deux, si l’on veut) : amic-, inimic-, et host-, je devais trouver le moyen d’obtenir le nombre d’occurrences de chacune, c’est-à-dire de toutes les formes construites sur cette racine en prenant en compte les flexions : jusque là, Word pouvait être tout aussi utile. Evidemment, la sélection des termes mêmes nécessiterait un développement qui n’a pas sa place ici.

Après cela, observer la répartition de ces termes dans le corpus cicéronien, par œuvres et dans l’ensemble du corpus mis bout à bout. Cela peut en effet servir pour comprendre les intérêts rhétoriques de la distribution lexicale (dans un discours précis ou une suite de discours) ou l’importance d’un thème à un moment donné de l’histoire romaine.

En dernier lieu et à un niveau de précision plus intéressant, les corrélations de termes entre eux. Interagissent-ils directement dans les discours?

Ce stade passé il s’agissait de coder.

Les préliminaires accomplis (installation et chargement des outils de travail, préparation du matériau en supprimant les chiffres et la ponctuation), les choses sérieuses devaient vraiment commencer. Ce qui commence ici en revanche, c’est l’anti-tutoriel qu’est cet article.

"La base" (sic)

« La base » (sic)

A partir du fichier « Text_mining » que nous avions étudié en classe et qui comprend des exemples de plusieurs manipulations dans le domaine qui nous intéresse, j’ai copié certains tronçons de codes en prenant ce qui m’intéressait. Il n’y avait en somme que deux ou trois chunks (ce terme est plus appétissant que tronçon) : un pour générer une matrice à partir du corpus, d’autres pour observer la répartition de mes termes dans la base, et enfin un dernier pour voir les corrélations entre les mots.

Après une première analyse rapide, il apparaissait que :
– amic* : avec 1595 occurrences équivalait à environ 0,0089 du corpus total
inimic* : avec 693 occurrences équivalait à  environ 0,0038 du corpus total
host* : avec 629 occurrences équivalait à 0,0035 du corpus total

Certaines manipulations étaient destinées à supprimer les données les moins abondantes (une fois les Stop Words enlevés en prime) pour alléger les graphiques. Ici, vu la quantité des termes qui nous intéressent, inutile de s’y livrer. Pourtant, je me suis aperçu assez tardivement que j’avais intégré à mon code cette fonction. Et que j’avais donc effacé mes résultats qui correspondaient à des occurrences inférieures au seuil fixé.

Pour la suite, c’est-à-dire la distribution de chacun des termes dans le corpus, le résultat est mitigé en faveur du négatif. Une erreur glissée quelque part et que je n’ai pas le temps de régler dans les délais m’a adressé une fin de non recevoir. Voici néanmoins les bêtes.

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Enfin, mes résultats de corrélation qui sont nuls, et j’ignore à peu près pourquoi puisque la commande fonctionne (#celebratesmallsuccesses)

Je dois être fautif évidemment, mais en attendant...

Je dois être fautif évidemment, mais en attendant…

En conclusion de cet anti-tutoriel, il me resterait, hormis à corriger tout ce qui est défectueux, à trouver des commandes précises pour analyser toutes les déclinaisons et les mots qui leur sont le plus souvent associés. En l’état des choses en tout cas… Mes pensées vont à mon professeur à qui j’adresse les plus aimables excuses pour mon échec et souhaite mes meilleurs vœux ! Pax hominibus bonae voluntatis.

La Comté, ou Pourquoi en faire tout un fromage ?

I. La Comté, située dans la grande région d’Eriador au nord-ouest de la Terre du Milieu, recouvre une large surface de forme plus ou moins circulaire qui correspondrait environ à 18.000 milles carrés. Le pays se répartit de part et d’autre de la Grande Route de l’Est, entre le fleuve Brandevin qui forme sa frontière orientale, et les collines des Hauts Reculés qui composent sa bordure occidentale. Ses frontières australe et septentrionale ne sont guère connues, mais des landes, des marais ou de basses collines forestières formeraient les limites des terres cultivées et exploitées. La Comté est un pays fertile, couvert de champs, de forêts, de fermes et de petits villages, et parcouru de nombreux cours d’eau. La région est composée de quatre quartiers principaux, mais aussi à l’est du Pays de Bouc et à l’ouest, comme son nom l’indique, de la Marche de l’Ouest. Le Pays de Bree, situé à quarante milles à l’est, abrite une communauté originale d’hommes et de hobbits regroupés au sein de quelques villages.

II. Quant aux habitants de la Comté, tout me porte à croire qu’ils ne reçoivent pas beaucoup d’étrangers chez eux, préférant la quiétude de leur foyer et l’opulence de leur garde-manger. Plus petits qu’un nain et le dessus des pieds recouvert d’un poil soyeux, les hobbits sont presque inconnus au-delà de leurs frontières. J’ose me ranger à l’avis de ceux qui pensent que jamais le sang des hobbits ne fut altéré par des alliances entre races, soit qu’ils ne s’en soucièrent guère, soit qu’ils fussent trop petits pour les Grandes Gens. Si l’on veut trouver trace du dernier exploit hobbit recensé par les hommes, il nous faut remonter au célèbre Bandobras « Fiertaureau » Touc qui a combattu les gobelins lors de la bataille des Champs Verts et qui était l’un des rares hobbits de taille à monter un cheval. Qui cherche trace des hobbits dans les chroniques des Grandes Gens doit s’armer de patience : les mentions des semi hommes sont en effet très peu nombreuses et tardives, bien que les hobbits soient une branche dérivée des hommes. Il est probable qu’à l’instar des elfes et des Grandes Gens, les hobbits sont apparus au début du Premier Age, loin à l’est, et qu’ils ont autrefois progressivement migré vers l’ouest.

III. Avant l’exode vers l’ouest, les hobbits sont déjà divisés en trois branches aux caractéristiques bien distinctes. Bruns de peau et de petite stature (80 cm maximum), les Pieds Velus sont de loin les plus nombreux parmi les hobbits. Ils préfèrent arpenter les hautes terres et les collines, et privilégient les smials comme habitations. Dans les temps anciens, ils ont eu des contacts avec les nains et sont les premiers de leur race à arriver en Eriador, région de la Comté. Les Forts sont plus grands et plus massifs que les premiers. Ils peuvent généralement mesurer jusqu’à un mètre de hauteur. Leurs mains et leurs pieds sont plus larges que la moyenne et il leur arrive même d’avoir un duvet de barbe sur le menton. Ils préfèrent habiter des terrains plats près des rivières et savent très souvent nager, à la différence des autres hobbits qui manifestent une certaine peur de l’eau. Les Pâles représentent la branche la moins peuplée. Ce sont les plus grands, leur taille pouvant régulièrement atteindre les un mètre vingt, mais ils sont de constitution plus fragile que les Forts. Ils apprécient de vivre dans les forêts et pratiquent volontiers la chasse. De nature aventureuse, ils ont bien souvent occupé le poste de chef, bien qu’étant généralement minoritaires. La création de la Comté, qui regroupe sur une même terre les trois ethnies, a tendance à atténuer ces différences en facilitant les mariages entre les trois branches.

IV. Chez les hobbits, les coutumes revêtent une importance particulière, à tel point qu’elles sont ce qui se rapproche le plus d’une religion. Ils sont paresseux, n’aiment pas travailler et leurs passe-temps favoris sont la nourriture et la fête. Pourtant, l’ordonnancement de leur territoire est soumis à des institutions dignes du Gondor. En premier lieu, on distingue le Thain, première figure d’autorité qui apparaît à la suite de la disparition des rois. La fonction finit par passer entre les mains du chef de la famille des Touc, famille hobbit au prestige sans égal. A la fois autorité politique, en tant que maître de l’Assemblée des hobbits, et militaire, en tant que capitaine de la Hobbiterie sous les armes, la Thanerie n’est cependant réellement utile qu’en cas de conflit. La figure la plus officielle de la Comté est le Maire, qui demeure à Grand’ Cave. Elu pour un mandat de sept ans lors de la Foire Libre des Hauts Blancs, son rôle principal est de présider aux événements officiels, c’est-à-dire essentiellement aux banquets organisés lors des innombrables et interminables fêtes hobbites.

V. La société est exclusivement agraire et en quasi-autarcie, même si le pays est traversé par la Grande Route de l’Est fréquentée par les elfes et les nains. L’économie de la Comté est majoritairement tournée vers l’agriculture et la nourriture en général. Pour garnir les tables des six repas quotidiens, le pays dispose de nombreux hectares de champs de blé et de meuniers qui alimentent les boulangeries. Le seul artisanat sous-représenté est la cordonnerie puisque les hobbits ne portent pas de chaussures au quotidien.

VI. Mais la plus grande découverte des hobbits reste probablement l’herbe à pipe, cultivé pour la première fois dans le Quartier Sud durant le Troisième Age. C’est assurément grâce à la position de carrefour qu’occupe la ville de Bree que l’habitude de fumer s’est propagée chez les nains, les rôdeurs et même les magiciens. L’art des ronds de fumée est très prisé chez les hobbits, qui apprécient tout particulièrement de fumer après un bon repas. Il existe pour ce faire de nombreux types de pipes en Terre du Milieu, allant des grandes pipes à long tuyau aux petites pipes en bois de voyage.

VII. Le hobbit paraît à première vue bien inoffensif, mais il ne faut pas s’y tromper car il est capable de grandes prouesses et peut faire preuve d’un courage insoupçonné. Si un voyageur égaré s’en vient frapper à leur porte la nuit, le hobbit se fera une joie de lui venir en aide. Mais tout acte malveillant à son égard se verrait sévèrement réprimé. Il est donc tout indiqué pour quiconque veut faire affaire avec eux de s’armer de bonté et de patience.

lee-hobbit_01   Illustration d’Alan Lee

Ce texte est une tentative (j’insiste bien sur ce mot…) de pastiche du traité de l’historien Tacite De Origine et Situ Germanorum, aussi connu sous le nom de La Germanie en français. Composé d’un peu plus de 5500 mots, ce court traité n’en est pas moins très structuré avec 46 chapitres communément répartis en deux temps principaux : une description générale du pays et du peuple germain, et une partie plus spécifique sur les différentes tribus germaniques. Avec l’aide de Voyant Tools, j’ai pu tant bien que mal analyser les termes et expressions utilisées dans l’ensemble du texte, et il s’avère que le ratio est très faible. Le premier terme intéressant ayant le plus d’occurrences n’apparaît en tout et pour tout que seize fois. Autrement dit, le vocabulaire utilisé ici par Tacite n’est pas spécifique, et aucune expression ne revient régulièrement. Tacite se définit alors, tout du moins dans ce texte, plus sur la forme que sur le fond.

Le traité étant assez court, j’ai décidé non pas de pasticher une ou deux parties spécifiques, mais d’adopter une vue d’ensemble afin de brosser un portrait des idées principales développées par Tacite. Du reste, c’est bien la structure du traité dans son ensemble qui est, comme je l’ai dit, intéressante. Les grandes parties du texte original se suivent comme tel : dans une première partie la description du pays et l’origine des Germains, et les coutumes et institutions ; dans une seconde plusieurs sous-parties sur les différentes tribus germaniques. Au regard de mon sujet, j’ai décidé d’inverser la sous-partie sur les coutumes et les institutions avec la partie sur les différentes tribus, la première étant plus riche.

Néanmoins, si Tacite n’adopte pas dans son traité de tournures de phrases qui lui soient propres, j’ai repris le style de certaines expressions de début de paragraphe ou de début de phrase qui me paraissaient notables et qui permettent de mettre en valeur la structure de chaque paragraphe. Pourtant, la raison de ce manque d’identité propre semble de l’auteur dans ce traité me semble normale et la raison évidente. La moyenne de mots par chapitre est de 120, autant dire très peu. De plus, les chapitres de la première partie sont indépendants et traités comme des questions séparées, ne laissant pas beaucoup de place pour des connecteurs ou même la présence d’expressions récurrentes. Par conséquent, vous ne retrouverez pas ici le style à proprement parler de Tacite, mais bien la structure du traité, tant par ses thèmes avec une reprise des idées internes aux parties et aux paragraphes développées dans La Germanie, que par sa forme avec de courts paragraphes sur une question en particulier.

De l’invasion des Droits et l’errance des Classiques

 En ce premier semestre de l’année 2016-2017, sous la présidence de Jean-François Balaudé , les Hellénistes et les Latinistes, peuples classiques, fuirent la Bibliothèque Universitaire en grand nombre, non loin de l’endroit où se trouve le bâtiment L.

La cause de cette émigration était que les Droits depuis plusieurs mois les parasitaient, leur volaient leur place en salle de Langues et Littérature, et les empêchaient d’étudier tranquillement.

La nation des Droits est de beaucoup la plus puissante et la plus belliqueuse de tout le campus de Nanterre.

On dit qu’ils forment cent promotions, de chacune desquelles ils font sortir chaque année mille diplômés qui portent la guerre au dehors. Ceux qui restent dans la fac continuent les cours pour eux-mêmes et pour les absents, et, à leur tour, ils sont diplômés l’année suivante, tandis qu’une nouvelle génération fait sa rentrée.

Ainsi,ni les places de la salle de Droit et Science politique ni celle de Langues et Littérature ne sont disponibles.

Ils n’ont que peu d’heure de cours, passent le plus clair de leur temps à lire le Code pénal, et se sont inscrits dans cette filière faute d’idée au sujet des études à entreprendre.

Ce genre de vie et d’étude, leur emploi du temps et la liberté dont ils jouissent (car n’étant dès leur première année de licence habitués à aucune version, à aucun exercice de linguistique, ils ignorent tout de l’humilité que requiert un tel travail ), en font des individus hautains, incapables de comprendre l’importance des études classiques et se croyant détenteurs de la vérité universelle par leur connaissance de la loi.

Ils se sont aussi accoutumés à l’importance de leur nombre et à ne fréquenter que leur congénères, aussi lorsqu’ils rencontrent un Helléniste ou un Latiniste en salle de travail ce dernier fait l’objet de regards interloqués et moqueurs.

 Les Hellénistes et les Latinistes résistèrent pendant nombre de semaines aux attaques des Droits: à la fin cependant, chassés de leur espace de travail, et après avoir erré des jours entiers à travers plusieurs bâtiments de l’université, ils arrivèrent près de la MAE, dans une contrée habitées par les Doctorants, lesquels possédaient, dans un bâtiment excentré du campus ,des tables, des chaises et des livres.

Effrayés à l’arrivée d’une telle multitude, les Doctorants s’opposèrent à l’installation des Classiques en promulguant la loi suivante: nul individu de ce peuple ne possédant le grade de master n’aurait accès à l’espace de travail.

Le reste des Classiques , après avoir tout essayé, ne pouvant passer ni de vive force, ni à la dérobée, à cause des gardes posés par les Doctorants qui vérifiaient le contenu des sacs ainsi que la carte étudiante durent repartir errer à la recherche d’une place libre pour finir de traduire leur texte d’Homère ou de Cicéron…

J’ai choisi ce thème afin d’évoquer une situation à laquelle plusieurs d’entre nous , et quand je dis nous je parle des classiques ( licence et master confondus), sont confrontés depuis septembre 2016 à savoir: l’occupation de notre lieu de travail à la BU , l’espace Langue et Littératures, par les étudiants en droit.

Il n’est en effet actuellement plus possible de trouver une place disponible ,sauf en de rares occasions, pour travailler, les étudiants en droit occupant 90% de cette salle ,l’espace lettres classiques y compris !

Et quand bien même les plus bornés d’entre nous se résoudraient à poser leur Bailly ou leur Gaffiot dans un autre endroit de la BU ils seraient toujours confrontés au manque de place du fait de l’occupation des salles par les étudiants des autres filières .

Et si , par un suprême besoin d’étudier , ils se résoudraient à s’installer dans un autre lieu du campus, le Millénium constituant le lieu idéal du fait de sa localisation peut éloignée du bâtiment L, ils se rendraient vite compte que la plupart des tables sont occupées par des étudiants en droit.

Constatant ainsi la persistance du problème au cours des mois j’ai jugé intéressant de rapprocher cette situation avec celle des invasions germaniques telles que décrites dans la Guerre des Gaules de César.

Il intéressant en effet d’étudier les conséquences engendrées par le déplacement et l’ installation d’un groupe A sur le territoire d’un groupe B.

J’ai donc sélectionné et travaillé à partir de deux passages du livre IV de la Guerre des Gaules ayant pour sujet la fuite des Usipètes et les Tencthères de leur territoire , conséquence de l’invasions des Suèves, et leur installation en territoire Ménape.

Pour certains passages j’ai simplement remplacé quelques mots afin de créer une rupture de style tandis que pour d’autres j’ai réécris des segments de phrase afin d’enrichir mon texte.

Quand Flavius-Josèphe rencontre une grande Dame…

Flavius-Josèphe arrive en vue d’une ville inconnue qui l’émerveille par sa grandeur. Son regard est particulièrement attiré par un monument à l’aspect singulier…

La cité tout autour était aussi étendue et profonde que le monument en son centre était haut et pointu. Le roi qui avait érigé cette grande merveille avait sûrement été le plus riche et le plus ambitieux des monarques. Autant la cité que son monument étaient disproportionnés, on ne voyait la fin ni de l’une ni de l’autre. Il eût été aisé de se perdre si ce grand édifice en plein cœur de la cité ne servait de phare aux voyageurs égarés. Il suffisait de le suivre des yeux pour se retrouver en face de lui, comme attiré par quelque force divine.

Ce grand et haut monument que l’on pourrait nommer tour n’était entouré d’aucun bâtiment mais d’un vaste champ d’herbe verte et de sentiers blancs aux lignes géométriques. Le monarque de cette cité avait dû exigé un écrin de verdure digne de cette tour singulière. Afin de donner toute sa prestance à cet édifice, la vaste place verdoyante portait le nom du dieu romain de la guerre, équivalent du Arès grec, et semblait vouloir se mesurer au champ du même nom que l’on trouvait dans la magnifique cité de Rome. Les dimensions de cet espace étaient aussi disproportionnées que la tour et la cité. Sa largeur était certainement de quatre cent coudées et sa longueur, de trois fois plus. Tous les sentiers blancs de cet immense champ menaient tous au nord-ouest, au pied de la grandiose tour.

Ce monument semblait encore plus gigantesque de près. Il tenait sur quatre pieds carrés de cinquante coudées de largeur et de longueur et de cent coudées de hauteur. Ceux-ci soutenaient une base ouverte en son centre qui permettait d’admirer l’allure profilée du reste de la tour qui s’affinait au fur et à mesure qu’elle montait vers le ciel. L’architecte de cet incroyable édifice avait certainement dû faire preuve de vanité en pensant qu’il eût pu ainsi atteindre le royaume de Dieu tant il était impossible d’apercevoir la flèche de cette tour. Sa hauteur était certainement de plus de six cent coudées. Le plus singulier n’était pas tant les dimensions extraordinaires de cette tour que son aspect. Elle n’était pas construite en pierre mais en fer. Elle n’était certainement pas destinée à être habitée puisqu’il était possible de voir à travers elle. En effet, la charpente de ce monument était si fine qu’elle ne pouvait tenir debout que par la grâce divine.

Son aspect intérieur ne différait en rien de son apparence extérieure. Toute la tour était habilement ouvragée par un entrelacs de fer droit ou courbé qui servait à la fois de décoration et de support. Les escaliers, les murs et les sols étaient du même ouvrage. La construction de cette tour avait dû nécessiter cent ans pour parvenir à un telle magnificence.

Une salle en son sommet, difficile à atteindre pour un simple mortel, rendait hommage à l’architecte et au mécène de ce splendide monument. On y trouvait leurs statues dans des postures peu héroïques mais avec des finesses de trait et de couleur si parfaites qu’on eût dit faire face aux hommes eux-mêmes. Afin de laisser sa trace dans l’histoire et dans le temps, le grand architecte avait donné son nom à sa superbe création. La renommée de cet homme et de sa tour dépassait même les limites de la cité et s’était étendue au-delà des frontières du pays. Des pèlerins du monde entier venaient admirer cette grande Dame de Fer aussi haute qu’une montagne.

J’ai choisi de décrire la Tour Eiffel à la manière de Flavius-Josèphe dans le livre V du Bellum Judaicum (la Guerre des Juifs) lorsqu’il décrit les tours de Jérusalem.

Tout d’abord, j’ai importé l’ensemble du livre V dans l’outil Voyant Tools pour pouvoir observer les mouvements du texte. Ce corpus contient pas moins de 17353 mots, ce qui est énorme. Les mots les plus fréquents sont : καὶ (845); δὲ (423); τῶν (376); τὸ (336); τοῦ (264), c’est-à-dire rien de pertinent à part de me dire que mon texte est un récit, ce que je savais déjà. J’utilise alors le cirrus, c’est-à-dire le nuage de mots, où j’insère des stopwords grecs pour éviter de retrouver les mots de la liste ci-dessus. Seule la vue à 500 mots me permet d’observer quelque chose d’intéressant : je trouve les mots « remparts », « romains », « cité », « juifs », ce qui correspond vaguement au sujet du livre mais sans plus. Je fais ensuite une recherche par syntagmes (groupes de mots) : je trouve toujours les mêmes expressions avec le même vocabulaire (ville, remparts, juifs).

Il est clair que le corpus que j’ai choisi est beaucoup trop grand et me donne des données beaucoup trops vagues pour être exploitées. Je prends alors un extrait plus petit qui correspond à ce que je veux faire, c’est-à-dire une description : les paragraphes 136 à 227 comprennent la description de la ville de Jérusalem, ses enceintes, ses tours, le palais d’Hérode et le Temple à l’extérieur et à l’intérieur. Ce corpus est beaucoup plus abordable car Voyant Tools ne voit plus que 2881 mots. Les mots les plus fréquents sont toujours les mêmes : καὶ (140); δὲ (92); τὸ (86); μὲν (53); τοῦ (48). Je mets à nouveau des stopwords dans le cirrus et là, miracle ! Je trouve enfin du vocabulaire pertinent pour mon travail : tous les verbes sont à l’imparfait et les plus fréquents sont les auxiliaires être et avoir, ce qui est logique pour une description ; on trouve l’expression « être nommé », « être appelé » ; beaucoup de nombres souvent par dizaine (30, 40, 20, etc.) ; beaucoup d’adverbes et de prépositions de lieu ; des termes de comparaison (comme, semblable à) ; des mots très récurrents comme roi, coudées (38 occurrences), hauteur (27 occurrences). La recherche par syntagme corroborent ces faits : « toute la hauteur », « d’argent et d’or », « vingt-cinq coudées », « largeur et longueur », « la même longueur », « quarante coudées », « la grandeur était de », « le roi », etc.

J’essaie une nouvelle fois avec un corpus encore plus petit : les paragraphes 136 à 175 qui correspondent seulement à la description des tours de Jérusalem. Il n’y a plus que 618 mots, ce qui n’est vraiment pas beaucoup. Je trouve exactement les mêmes syntagmes et les mêmes mots que précédemment. Seule particularité : le terme de « tour » ressort énormément, ce qui est évident, mais également les jugements de valeur (beau, ancien, etc.).

Tout cela est bien beau mais reste très superficiel à mon goût. Le vocabulaire et les expressions que j’ai trouvé me parlent et sont pertinentes parce que j’ai déjà lu ce corpus et sais où trouver les informations qui m’intéressent. Je reviens donc au texte grec et à sa traduction en français des paragraphes 136 à 175 pour m’imprégner davantage du style de Flavius-Josèphe et observer une sorte de schéma. Ses descriptions sont souvent binaires : il commence par décrire factuellement les tours puis donne un jugement de valeur, parle de l’esthétique, fait une remarque sur sa dénomination, propose une anecdote ou fait référence au roi qui les a construites. On remarque l’utilisation prononcée des superlatifs lorsque Flavius-Josèphe profère un jugement. Sa description évolue, passant du général au particulier, du macro au micro, de l’extérieur à l’intérieur. Il fait également quelques fois référence aux points cardinaux (est, ouest, nord, sud) pour situer ce qu’il décrit.

Le berger de l’Université par Virgile.

La rosée tout 983742juste dissipée sur les feuilles de fougères ondulées, et le manteau neigeux fondu depuis peu, le berger de Nanterre fit les premiers pas en dehors de la ferme. Son fidèle chien le suivait sur ce chemin paisible, ombragé par les arbres aux bourgeons verdoyants, marchant sur les fleurs parsemées sur l’étendue d’herbe. Regarde, berger, voit ton troupeau qui te suit timidement. Les braves brebis ouvrent la marche, protégeant leurs petits, fruit de la dernière saison. Seul face à eux se dresse le bâtiment de Droit, de sa forme angulaire si sinistre et impressionnante pour ces petits de quelques semaines. Son troupeau ne passe pas inaperçu, la populations toute entière suit d’un regard bienveillant cette procession qui annonce l’arrivée du printemps. Les petits les plus téméraires se laisseront approcher par ces passants qui les photographieront pour garder en mémoire le souvenir de cette douceur de vivre. Leur pelage si blanc et duveteux tentera certain de le toucher, mais cette imprudence leur coûtera peut-être un coup de tête d’une de ces mères protectrices. Le chemin continue, le chien signale d’un cris familier que le troupeau doit s’arrêter sur ce petit terrain d’herbe. Le berger, assis sur l’un des bancs de bois de l’université, s’adonnera à l’une de ses chansons, la fredonnant pour ainsi voir le temps s’écouler lentement autour de lui. Regardant la population des lieux ; tout ces jeunes hommes et jeunes femmes en formation, se cherchant et se croisant. Certains s’assiéront à même le sol pour manger leur maigre repas composé de pain garni et de jus de fruits divers. Le soleil réchauffera l’air pour le rendre plus doux, invitant ainsi à la paresse et au bon temps. Ces étudiants fleurissent d’heure en heure sur l’herbe pour ensuite la recouvrir dans sa quasi totalité. Un air de musique raisonnera alors ; un jeune homme influencé par Apollon montrera son talent aux belles dames qui le regardent timidement, rougissantes tel des boutons de roses. La plus belle d’entre elles faisait tournoyer une mèche de cheveux blond autour de son doigts gracieux, son regard brûlait tel un rayon de soleil, son teint était plus blanc que la neige et sa grâce était semblable à celle d’un cygne. Lorsqu’elle se levait pour se joindre à son amour, sa démarche faisait d’elle une merveilleuse nymphe. Au-delà de cette légèreté, le berger pouvait voir le désespoir envahir un groupe d’étudiants, se rendant à leur examen de rhétoriques, leur visage pâle et leur regard fuyant. La dureté de la vie est parfois visible dans peu de choses. Le chien fit le signalement que la marche allait reprendre sur les chemins paisibles de l’université. Sur leur passage, il croisa quelques vestiges des autres habitants des lieux comme divers papiers et mégots qui s’étaient échoués au sol. Les bêtes firent attention de ne pas en mettre dans leur bouche. Les petits imitèrent les grands et continuaient leur chemin sans y porter la moindre attention. Ils arrivèrent alors devant la grande tour de couleur orangée, jonchée de fenêtres où se situait devant elle une grande place où s’effectuait des rassemblements. La bibliothèque était pour l’université ce qu’un phare peut être à la mer. Elle guidait par sa hauteur les habitants des lieux. Elle accueillait au sein de ses murs les âmes perdues entre deux leçons. Elle nourrissait leur connaissance et leur offrait chaleur et réconfort en dégageant cette odeur de manuscrits anciens. Les ovins n’avaient évidement pas accès à ce lieu mais le berger ne pouvait s’empêcher de s’imaginer à l’intérieur de cette enceinte. Pas après pas, il s’éloigna de cette montagne qui attirait tous les étudiants. Enfin sur son chemin, il rencontra son ami Alexis qui habite le village voisin.

« Voit comme la saison commence bien, l’herbe est tendre et les fleurs sont riches, les pommiers forment leurs fruits et les oiseaux chantent leurs douces mélodies dans les campagnes et les forêts. Amène ton troupeau dans le parc non loin d’ici, tu verras à quel point la nature est merveilleuse et féconde. »

Le troupeau prit donc le chemin du parc en traversant la ville. Cette première procession épuisa les agneaux qui ralentissaient à la fin du troupeau. Le chien les hâtait pour ne pas qu’il se produise un malheur. Les sabots des bêtes claquaient sur le sol dur et noir, l’herbe leur manquait, mais au bout du chemin était la récompense car l’entrée du parc se faisait voir. L’herbe était ici à perte de vue, entourant un grand lac bordé de fins roseaux. Les agneaux suivaient leur mère à l’ombre des boulots et platanes. Les chênes accueillaient des écureuils, maîtres de ces lieux. Le berger alla au bord de l’eau et crut reconnaître dans les pétales roses d’une fleur la couleur des lèvres de sa tendre Amaryllis dont le son de la voix raisonnait alors dans le souffle de sa chanson. Il fredonnait à nouveau un air joyeux dont les hautes tours de la Défenses étaient témoins. A la fin de la ronde du soleil, il était toujours là, assis au bord du lac paisible, parcourut par quelques volatiles. Les roseaux et les fourrés leur servaient de nid pour protéger leur progéniture des dangers de la nuit tombante. Les brebis s’étaient rassemblées, les agneaux étaient réunis au centre de l’épais troupeau. Quant au chien, il s’était assoupi par la fatigue que le voyage lui avait procuré. Tout était calme est paisible en cette fin de journée de printemps, mais le retour devait être amorcé pour être à l’étable avant la tombée de la nuit. Sur le chemin boisé, on croisa quelques abeilles, merveilles de la nature, qui terminaient leur dure journée de travail et rentraient dans leur foyer collectif. L’ombre des tours au loin devenait menaçante dans l’assombrissement du jour, mais la ferme était proche et les agneaux devenaient impatients de retrouver leur maison. Le cher Alexis croisa encore son chemin, le berger lui dit alors :

« Tu avais raison, mon bel ami, quel belle endroit que ce parc verdoyant. Ah ! Que mes agneaux étaient heureux de gambader dans ces fleurs. Cet endroit est meilleur pour mon troupeau que celui où je le mène chaque matin »

« Hélas mon pauvre berger, ta tâche est bien belle ! Même si tes bêtes ne sont pas au plus bel endroit, elles ont le mérite de diffuser du bonheur à ceux qui les croisent. Tes rêves veulent te mener plus loin, si tu le pouvais tu irais tous les jours à ce parc si riche, mais tu priverais toute cette population de ces si beaux moutons. Soit généreux avec les autres, la nature le sera avec toi».

Le ciel s’assombrit alors, les derniers étudiants rejoignaient d’un pas pressé leur transport. Le berger restait là, à contempler une dernière fois la beauté d’une journée éphémère, et à écouter le bruit du vent.

Une journée du berger de Nanterre à la façon de Virgile dans Les Bucoliques.

Pour créer ce billet j’ai tout d’abord commencé par choisir l’auteur : Virgile étant dans la bibliothèque juste à coté de mon bureau, j’ai tendu le bras pour attraper ce fameux titre : Les Bucoliques. Pas besoin de le relire, je l’avais déjà étudié plusieurs fois. Son style me plaît beaucoup donc j’avais trouvé mon auteur !

J’ai ensuite cherché le texte en latin sur Phi Latin Text. Je l’ai ensuite copier/collé dans Voyant Tools et j’ai étudié les mots qui ressortaient le plus. Les thèmes pastoraux étant au cœur des Bucoliques , j’ai décidé d’y rester fidèle en choisissant comme thème le berger de Nanterre. L’histoire étant totalement fictive, je me suis basée sur l’itinéraire qu’il emprunte avec son troupeau à l’intérieur de la fac mais aussi dans la ville de Nanterre où on peut l’apercevoir dans le parc de Nanterre Préfecture.

capturevirgile

Les caractéristiques que j’ai principalement prises en compte sont le rapport avec la nature (végétation, arbres, fleurs, phénomènes climatiques) mais aussi le rapport avec la musique que j’ai incorporé avec les chansons du berger. L’amour est aussi présent à travers les étudiants sur l’herbe : le beau jeune homme digne d’Apollon et la jeune fille dont la beauté se rapporte à une nymphe, mais aussi avec le berger lui même et son Amaryllis. La beauté est présente à travers ces personnages car chez Virgile les personnages ont tous une beauté extraordinaire. De plus j’ai récupéré des prénom du texte original comme Alexis et Amaryllis.