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Mots et phrases tragiques de la Paix d’Aristophane : combien de fois trouvés aux œuvres d’Euripide ?

Introduction

Connaissant qu’Aristophane avait l’habitude de parodier les œuvres tragiques d’Euripide à ses comédies, la réalisation d’une recherche lexicale comparative des mots et des phrases à connotation tragique entre la Paix d’Aristophane et le corpus tragique d’Euripide est jugée une piste intéressante. Cette recherche a été réalisée en deux temps : au début ce type des mots/phrases et leur contexte comique ont été repérés dans la Paix avec l’aide de TXM.

Capture d’écran de la recherche  du mot ἀπολιπὼν faite à TXM avec l’outil de cooccurrence.

Par la suite, ces mots/phrases ont été repérés ou pas dans le corpus tragique d’Euripide avec une recherche dans la base des données du TLG (Thesaurus Linguae Grecae). Une recherche lexicale simple le plus souvent par lemme a été choisie pour les mots simples . Ensuite, une recherche lexicale dite « proximity » par lemme a été choisie pour les phrases.

Capture d’écran de la recherche dans les corpus d’Euripide  du mot ἀπολιπὼν faite sur TLG.

Après avoir obtenu des résultats, la question de la date de composition des œuvres était posée. Pour que les œuvres puissent avoir servi à Aristophane comme source d’inspiration pour les parodier, il fallait être estimés composés avant le 421 av. J.-C., date estimée de composition de la Paix. C’est important de noter que certains résultats faisaient parti de fragments des pièces d’Euripide, aujourd’hui perdus à leur totalité ou inconnus, et difficiles à dater.

Voici une liste des poèmes connus tragiques d’Euripide avec leurs dates de composition :

Avant la production de la Paix d’Aristophane :
Alceste en 438 av. J.-C.
Médéé en 431 av. J.-C.
Les Héraclides en 430 av. J.-C.
Hippolyte en 428 av. J.-C
Andromaque en 426 av. J.-C.
Cyclops en 424-425 av. J.-C.
Hécube en 424 av. J.-C. (désillusion sur l’absurdité de la guerre )
Les Suppliantes en 423 av. J.-C (fond de Guerre de Péloponnèse)

Après la production de la Paix d’Aristophane :
Ion en 419-418 av. J.-C.
La folie d’Héraclès en 416 av. J.-C.
Troyennes en 415 av. J.-C.
Alexandreen 415 av. J.-C.
Iphigénie en Tauride en 414-412 av. J.-C.
Électre en 413 av. J.-C.
Hélène en 412 av. J.-C.
Philoctète en 410 av. J.-C.
Oreste en 408 av. J.-C.
Les Phéniciennes en 411-408 av. J.-C.
Iphigénie à Aulis en 406 av. J.-C.
Les Bacchantes en 405 av. J.-C.

Par les résultats obtenus, il est jugé utile de se consentrer surtout à ceux provenant des œuvres antérieures à la Paix d’Aristophane et des fragments inconnus (mais des exemples des œuvres postérieurs de la Paix sont aussi présentés).

Résultats obtenus par la recherche sur TXM (Paix) et sur TLG (corpus des tragédies d’Euripide) :

-Dans la Paix : v.111 : ἀπολιπὼν (abandonnant)

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme d’ἀπολιπὼν est rencontré 19 fois.

3 fois dans différents fragments
2 fois=Cyclops
1 fois= Medea
1 fois =Heraclidae
1 fois=Electra
1 fois= Hercules
1 fois=Troiades
2 fois=Ion
1 fois=Helena
1 fois=Phoenissae
4 fois=Orestes (mais Orestes est écrit après la Paix)
1 fois=Iphigeneia Aulidensis

La paix :
Aristophanes (0019) – Peace (005)
ἰοὺ ἰοὺ ἰού : ὦ παιδί’ὁ πατὴρ ἀπολιπὼν ἀπέρχεται ὑμᾶσ ἐρήμουσ ἐσ τὸν οὐρανὸν λάθρᾳ. ἀλλ’ἀντιβολεῖτε τὸν πατέρ

vs

EURIPIDES Trag. Fragmenta Hypsipyles {0006.026} Fragment I,iii line 34
[…´̣].[.]ς̣ δ̣ή, φίλα, τὸ μ̣έσον
[……..] ἀπο̣λ̣είψει
[…….. π]ατέρος π̣ατέρα (35)

vs

EURIPIDES Trag. Fragmenta {0006.029} Fragment 12 line 86
[στέρξ]ε[ι]ς δή, φίλα, τὸ μέσον, (85)
[ἐλπὶς δ’ οὐκ] ἀπολείψει
[ἔτι σε τὸν π]ατέρος πατέραα




-Dans la Paix -v.112 :  ἐρήμους (abandonnés/désertés)
ὦ παιδί᾽ ὁ πατὴρ ἀπολιπὼν ἀπέρχεται
ὑμᾶς ἐρήμους ἐς τὸν οὐρανὸν λάθρᾳ.
( = pauvres fillettes, votre père vous abandonne ; il vous laisse seules ; il monte au ciel en cachette. )

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme d’ἐρήμους est rencontré 50 fois :

3 fois dans Cyclops
2 fois dans Alceste
4 fois dans Médée
3 fois dans Héraclides
2 fois dans Hippolyte
7 fois dans Andromaque
3 fois dans Hécube
3 fois dans Supplices



-Dans la Paix -_v. 150 :  πόνους ἐγὼ πονῶ

ὑπὲρ ὧν τοὺς πόνους ἐγὼ πονῶ,
μὴ βδεῖτε μηδὲ χέζεθ᾽ ἡμερῶν τριῶν
(=Et vous, pour qui je me donne la peine de ces peines, ne pétez ni ne chiez de trois jours.)

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide les lemmes de la phrase πόνους ἐγὼ πονῶ sont rencontrés 243 fois

vs

EURIPIDES Trag. Fragmenta Alexandri {0006.025} Fragment 63 line 2
(63) [ ]δυο̣ν̣
δρά[σαν]τ’· ἔνι γὰ̣[ρ] π[ό]νος· ἀλλ’
ὅ̣τωι πάρεστιν τὸ πονεῖν


vs

EURIPIDES Trag. Medea {0006.036} Line 333
Μη. Ζεῦ, μὴ λάθοι σε τῶνδ’ ὃς αἴτιος κακῶν.
Κρ. ἕρπ’, ὦ ματαία, καί μ’ ἀπάλλαξον πόνων.
Μη. †πονοῦμεν ἡμεῖς κοὐ πόνων κεχρήμεθα.† (=MÉDÉE : Les ennuis sont pour moi, et je n’en manque pas)


vs

EURIPIDES Trag. Hecuba {0006.040} Line 779
Εκ. ἥδ’, ἐντυχοῦσα ποντίας ἀκτῆς ἔπι.
Αγ. τοῦτον ματεύουσ’ ἢ πονοῦσ’ ἄλλον πόνον;:(=ou était-elle occupée de quelque autre soin? )
Εκ. λούτρ’ ὤιχετ’ οἴσουσ’ ἐξ ἁλὸς Πολυξένηι. (780)


vs

EURIPIDES Trag. Orestes {0006.049} Line 1615
Με. σφάγιον ἐκόμισά σ’ ἐκ Φρυγῶν … Ορ. εἰ γὰρ τόδ’ ἦν.
Με. πόνους πονήσας μυρίους. Ορ. πλήν γ’ εἰς ἐμέ. (1615)
Με. πέπονθα δεινά. Ορ. τότε γὰρ ἦσθ’ ἀνωφελής



-Dans la Paix -v. 166 : ἀπολεῖς μ᾽, ἀπολεῖς. (tu me tues)

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme de ἀπολεῖς est rencontré 184 fois

vs

EURIPIDES Trag. Cyclops {0006.034} Line 558
Σι. πῶς οὖν κέκραται; φέρε διασκεψώμεθα.
Κυ. ἀπολεῖς· δὸς οὕτως. Σι. οὐ μὰ δί’, οὐ πρὶν ἄν γέ σε (=Tu me fais mourir ; donne-le tel qu’il est. )
στέφανον ἴδω λαβόντα γεύσωμαί τ’ ἔτι.




-Dans la Paix -v. 170 :  θανάτου (mort)
ὡσ ἤν τι πεσὼν ἐνθένδε πάθω, τοὐμοῦ θανάτου πέντε τάλανθ’ἡ πόλισ ἡ Χίων διὰ τὸν σὸν πρωκτὸν ὀφλήσει. (=S’il m’arrivait malheur, en tombant de là-haut, ma mort coûterait cinq talents à la ville de Chios, en raison de ton derrière.)

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme de θανάτου est rencontré 109 fois


-Dans la Paix -v. 173 :δέδοικα (lemme-δείδω=craindre)

οἴμ’ὡσ δέδοικα, κοὐκέτι σκώπτων λέγω (=Mais, au fait, j’ai grand’peur, et je n’ai plus le mot pour rire. )

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme de δέδοικα est rencontré 52 fois
2 fois dans Médée
2 fois dans Héraclides
2 fois dans Hippolyte
3 fois dans Andromaque
3 fois dans Hécube
4 fois dans Supplices

-Dans la Paix -v.237 :ἀλγήσετε (souffre d’une douleur)
βροτοὶ πολυτλήμονεσ, ὡσ αὐτίκα μάλα τὰσ γνάθουσ ἀλγήσετε. ὦναξ Ἄπολλον τῆσ θυείασ τοῦ πλάτουσ, ὅσον κακόν (=Ah! mortels, mortels, mortels, infortunés, comme vous allez craquer des mâchoires ! / …Que de mal dans le seul regard de la Guerre ! )

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme ἀλγήσετε est rencontré 58 fois
3 fois dans Alceste
1 fois dans Médée
1 fois dans Hippolyte
5 fois dans Andromaque
5 fois dans Hécube
4 fois dans Suppliantes

vs

EURIPIDES Trag. Fragmenta {0006.020} Fragment 418 line 2
(418) γίγνωσκε τἀνθρώπεια μηδ’ ὑπερμέτρως
ἄλγει· κακοῖς γὰρ οὐ σὺ πρόσκεισαι μόνη.
(419) βίᾳ νυν ἕλκετ’ ὦ κακοὶ τιμὰς βροτοί,


-Dans la Paix -v.243 :ἀπολεῖσθε

τρὶσ ἄθλιαι καὶ πεντάκισ καὶ πολλοδεκάκισ, ὡσ ἀπολεῖσθε τήμερον (Guerre =Ah! Prasie, trois fois, cinq fois, mille fois malheureuse, la voilà perdue !)

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme ἀπολεῖσθε est rencontré 184 fois

10 fois dans Cyclops
7 fois dans Alceste
9 fois dans Médée
1 fois dans Héraclides
20 fois dans Hippolyte
11 fois dans Andromaque
9 fois dans Hécube
12 fois dans Suppliantes


-Dans la Paix -v. 248-249 :μεγάλα καὶ δριμέα… κλαύματα (des larmes grandes et piquantes)

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme κλαίω est rencontré 48 fois. ( Le lemme κλαύματα n’a pas donné des résultats )

6 fois dans Cyclops
10 fois dans Alceste
2 fois dans Médée
2 fois dans Héraclides
2 fois dans Hippolyte
4 fois dans Andromaque
2 fois dans Hécube
3 fois dans Suppliantes


-Dans la Paix -v.412 :ἐξολωλέναι ( βάρβαροi veulent nous tuer)

οἱ βάρβαροι θύουσι. διὰ τοῦτ᾽ εἰκότως
βούλοιντ᾽ ἂν ἡμᾶς πάντας ἐξολωλέναι,
ἵνα τὰς τελετὰς λάβοιεν αὐτοὶ τῶν θεῶν.

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme d’ ἐξολωλέναι est rencontré 6 fois

vs

EURIPIDES Trag. Fragmenta {0006.020} Fragment 122 line 1051
εἴθε με πυρφόρος ἀστεροπητὴς (1050)
τὸν βάρβαρον ἐξολέσειεν.
οὐ γὰρ ἔτ’ ἀθανάταν φλόγα λεύσσειν


-Dans la Paix :v. 544 : αἰβοῖ τάλας

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme τάλας est rencontré 71 fois (le lemme αἰβοῖ n’a pas donné des résultats)

1 fois dans Cyclops
2 fois dans Alceste
17 fois dans Médée
3 fois dans Héraclides
25 fois dans Hippolyte
12 fois dans Andromaque
25 fois dans Hécube
13 fois dans Suppliantes


– Dans la Paix : v.646-7 :ἡ δ᾽ Ἑλλὰς αὖ ἐξερημωθεῖσ᾽  (la Grèce désertée )

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme Ἑλλὰς est rencontré 32 fois

5 fois dans Cyclops
1 fois dans Alceste
3 fois dans Médée
5 fois dans Héraclides
1 fois dans Hippolyte
11 fois dans Andromaque
2 fois dans Hécube
8 fois dans Suppliantes

-Dans la Paix -v.723 :τλήμων  (misérable)
πόθεν οὖν ὁ τλήμων ἐνθάδ᾽ ἕξει σιτία;

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme τλήμων est rencontré 119 fois

2 fois dans Cyclops
3 fois dans Alceste
9 fois dans Médée
2 fois dans Héraclides
11 fois dans Hippolyte
6 fois dans Andromaque
8 fois dans Hécube
3 fois dans Suppliantes


-Dans la Paix -v. 1013 :ὀλόμαν, ὀλόμαν (mourir, périr)

“ὀλόμαν ὀλόμαν, ἀποχηρωθεὶς
τᾶς ἐν τεύτλοισι λοχευομένας”·
(=“Je suis perdu, je suis perdu, elles m’ont échappé, cachées sous des bettes.” )

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le word index ὀλόμαν est rencontré 3 fois sous cette forme

vs

EURIPIDES Trag. Iphigenia Taurica {0006.045} Line 153
νυκτὸς τᾶς ἐξῆλθ’ ὄρφνα.
ὀλόμαν ὀλόμαν·
οὐκ εἴσ’ οἶκοι πατρῶιοι

vs

EURIPIDES Trag. Troiades {0006.044} Line 517-518
τετραβάμονος ὡς ὑπ’ ἀπήνας
Ἀργείων ὀλόμαν τάλαινα δοριάλωτος, (517-518)
ὅτ’ ἔλιπον ἵππον οὐράνια (519


-Dans la Paix : v.1213 :ἀπώλεσάς… τὸν βίον
(=Tu as ruiné -mon métier- et ma vie)
-Dans le corpus des tragédies d’Euripide les lemmes d’ ἀπώλεσάς βίον sont rencontrés 2 fois avec la recherche dite « proximity »
vs
EURIPIDES Trag. Hippolytus {0006.038} Line 1032
σάρκας θανόντος, εἰ κακὸς πέφυκ’ ἀνήρ.
τί δ’ ἥδε δειμαίνουσ’ ἀπώλεσεν βίον
οὐκ οἶδ’, ἐμοὶ γὰρ οὐ θέμις πέρα λέγειν··(=Quant à Phèdre, si la crainte l’a portée à se donner la mort, c’est ce que j’ignore ; il ne m’est pas permis d’en dire davantage. )

vs
EURIPIDES Trag. Hecuba {0006.040} Line 167-168
Τρωιάδες, ὦ κάκ’ ἐνεγκοῦσαι
πήματ’, ἀπωλέσατ’ ὠλέσατ’· οὐκέτι μοι βίος
ἀγαστὸς ἐν φάει.  (=Ô Troyennes, quelle calamité, quelle nouvelle funeste vous m’apportez ! Ah ! vous m’avez donné la mort…)


-Dans la Paix -v.1276-77 :οἰμωγή 
παύσει μεμνημένοσ ἀσπίδοσ ἡμῖν ; ἔνθα δ’ἅμ’ οἰμωγή τε καὶ εὐχωλὴ πέλεν ἀνδρῶν. ἀνδρῶν οἰμωγή ; κλαύσει νὴ τὸν Διόνυσον οἰμωγὰσ ᾄδων, καὶ ταύτασ ὀμφαλοέσσασ.
(=Le gémissement des guerriers ! Tu gémiras toi-même, par Dionysos ! si tu chantes des gémissements, fussent-ils bombés !  )
– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme d’οἰμωγή est rencontré 4 fois
vs
EURIPIDES Trag. Medea {0006.036} Line 107
δῆλον ἀπ’ ἀρχῆς ἐξαιρόμενον
νέφος οἰμωγῆς ὡς τάχ’ ἀνάψει
μείζονι θυμῶι· τί ποτ’ ἐργάσεται (=Il est clair que la nuée de sa colère commence à s’élever pour bientôt éclater en un torrent de fureur)

vs

EURIPIDES Trag. Heraclidae {0006.037} Line 833
πόσον τιν’ αὐχεῖς πάταγον ἀσπίδων βρέμειν,
πόσον τινὰ στεναγμὸν οἰμωγήν θ’ ὁμοῦ (=quels furent les gémissements et les cris de guerre )
τὰ πρῶτα μέν νυν πίτυλος Ἀργείου δορὸς

vs

EURIPIDES Trag. Hecuba {0006.040} Line 1036
ὤμοι, τυφλοῦμαι φέγγος ὀμμάτων τάλας. (1035)
Χο. ἠκούσατ’ ἀνδρὸς Θρηικὸς οἰμωγήν, φίλαι; (=Entendez-vous, mes amies, les cris du roi de Thrace?)
Πο. ὤμοι μάλ’ αὖθις, τέκνα, δυστήνου σφαγῆς..

vs
EURIPIDES Trag. Electra {0006.042} Line 752
Ηλ. φίλαι, τί χρῆμα; πῶς ἀγῶνος ἥκομεν;
Χο. οὐκ οἶδα πλὴν ἕν· φόνιον οἰμωγὴν κλύω.
Ηλ. ἤκουσα κἀγώ, τηλόθεν μὲν ἀλλ’ ὅμως

Conclusion
Pour conclure, on remarque que Aristophane utilise assez souvent dans la Paix des mots et des phrases qui renvoient à une situation tragique et lesquelles se trouvent assez voir très fréquemment aux pièces tragiques d’Euripide composés avant la Paix.
Toutefois, l’élément le plus intéressant est la comparaison du contexte textuel de ses mots entre la comédie et la tragédie. Effectivement, Aristophane réemploie dans la Paix des mots et des phrases connus probablement au public par le répertoire tragique en les sortant de leur contexte tragique et en les utilisant dans un contexte comique. Cette réutilisation hors contexte attendu crée un effet comique en parodiant ainsi le ton sérieux et grave des tragédies.

Pastiche «Discours d’un avocat qui défend son client, politicien qui dénonce un scandale»»

Chamber of the House of Representatives in Japan.

Discours de Défense devant la Cour Pénale

Il s’agit d’un discours d’un avocat qui protège son client, un politicien qui a était attaqué par ses adversaires à la justice après avoir dénoncé des scandales politiques. On est dans une cour pénale d’une ville en crise politique et économique et dans un contexte de guerre dans la région.

«Messieurs les juges,
Je me tiens ici non seulement pour défendre un homme, mais pour préserver les principes qui fondent notre ville : la démocratie, la justice et la vérité. Mon client, un politicien intègre, a été accusé injustement pour avoir dénoncé les abus et les scandales qui minent nos institutions. Il n’est pas ici parce qu’il a fauté, mais parce qu’il a osé agir en faveur du bien commun.

Et de la part des autres, ceux qui l’accusent, ces charges ne sont qu’un écran de fumée destiné à détourner l’attention de leurs propres méfaits. Dans ce contexte de crise politique, économique et de guerre qui nous afflige, les ennemis de la démocratie prospèrent en semant la division et en manipulant la justice pour réduire au silence ceux qui s’opposent à leurs intérêts.

Une Ville en Crise

La ville est en péril. Les changements constants de gouvernement ont fragilisé nos institutions, et l’économie vacillante a laissé nos citoyens dans le désespoir. Ajoutez à cela la guerre dans la région, et vous obtenez un terrain propice à l’opportunisme. Dans de telles circonstances, les valeurs démocratiques deviennent des cibles faciles pour ceux qui prétendent que des mesures autoritaires sont nécessaires pour garantir la sécurité. Mais, au contraire, c’est précisément en défendant ces valeurs que nous pouvons espérer surmonter ces défis.

La Démocratie en Péril

Messieurs les juges, mon client a toujours agi en faveur de la démocratie. Face à la corruption et aux abus de pouvoir, il aurait pu se taire, mais il a choisi de dénoncer ces pratiques pour protéger notre ville. Ce choix lui a attiré de puissants ennemis, qui, au lieu de répondre aux accusations qu’il a portées, cherchent à le discréditer en l’attaquant ici.

Ces ennemis, en effet, profitent du chaos pour renforcer leur emprise. Ils exploitent la peur et la guerre pour justifier des restrictions aux libertés et affaiblir la démocratie. Mon client, par sa volonté de défendre la vérité, a montré un courage qui vaut notre admiration, non notre méfiance.

Une Justice à Défendre

De cette façon, ce procès dépasse la personne de mon client. Il s’agit de savoir si nous, en tant que ville, sommes encore capables de défendre la justice. Si nous condamnons un homme pour avoir dénoncé des abus, nous affaiblirons notre démocratie et découragerons quiconque oserait encore défendre la vérité.

Mais si, au contraire, vous reconnaissez son innocence, vous enverrez un message clair : que même dans les périodes de crise, notre justice reste un rempart contre l’injustice. Vous affirmerez que les valeurs qui fondent notre ville ne peuvent être compromises, quelle que soit la situation.

Conclusion

Messieurs les juges, au nom de la démocratie et de l’avenir de notre ville, je vous demande de rendre un verdict équitable. Protégez un homme qui s’est levé pour la vérité. Défendez la justice et démontrez que, malgré les défis, notre ville reste fidèle à ses principes.»

Commentaires sur la création du pastiche

Le corpus

J’ai choisi dix textes des discours de Lysias. Entre eux sont les : «Sur le meurtre d’Ératosthène», «Contre Simon», «Contre Andocide», «Contre Agoratos» .

 

Les discours de Lysias étaient écrits pour être prononcés par lui ou par ses clients à l’occasion de procès.

 

Afin de placer mon texte dans un contexte contemporain, j’ai imaginé un avocat qui prononce un discours afin de défendre son client, un politicien qui a dénoncé un scandale au sein de sa ville qui est en crise politique, économique et dans un contexte de guerre.

 

 

L’outil «VOyant tools»

J’ai utilisé l’outil numérique «Voyant Tools» pour réaliser ce pastiche.

Dans un premier part j’ai trouvé le corpus des discours de Lysias en forme numérique. Puis je les ai introduit à l’outil «Voyant Tools» qui a indiqué les mots et les phrases qui sont le plus utilisés dans les discours de Lysias.

Les mots qui apparaissent le plus souvent sont surtout des particules et des articles comme on peut voir à l’image qui suit :

 

résultats des mots les plus utilisés dans les discours de Lysias.

Ensuite, j’ai visualisé des mots qui apparaissent un peu moins souvent afin de trouver plus de termes liés au discours de Lysias :

résultats des mots les plus utilisés dans les discours de Lysias.

 

Afin de réaliser un style assez proche de celui de Lysias, j’ai cherché également des phrases qui apparaissent souvent dans ses discours. Je les ai trouvé sous la rubrique «syntagmes» de «Voyant Tools».

 

Ces indices m’ont permis d’identifier la structure typique d’un discours de Lysias afin d’arriver à l’imiter le mieux possible.

Par la suite, j’ai traduit les mots et les phrases qui sont les plus récurrentes en français et j’ai rédigé mon texte. 

Library of Congress



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La Bibliothèque numérique du Congrès, ou Library of Congress, a été créée entre les années 1990 et la première décennie du 21ᵉ siècle. Pourtant, l’histoire de l’institution physique remonte au 19ᵉ siècle. Il s’agit de la bibliothèque fédérale la plus ancienne des États-Unis et de l’une des plus grandes bibliothèques au monde.

Le site Web de la Bibliothèque du Congrès donne accès à de vastes collections de livres, films, enregistrements audio, photos, journaux, cartes et manuscrits. Il s’adresse à un public bien plus large que celui des spécialistes des humanités classiques et numériques.

Il y a une collection de manuscrits dans plusieurs langues qui semble avoir été numérisée avec soin. Dans certains cas, par exemple, on peut « zoomer » et visualiser même la texture du papier de la page. Souvent, il s’agit des manuscrits numérisés à partir des microfilms. Ces documents sont disponibles sous forme d’images, de fichiers compressés et de PDF.

Chaque document visualisé contient dans sa description une section intitulée « Rights and Access », où figurent des informations sur les droits d’auteur.

En ce qui concerne l’esthétique de son site internet, celui-ci est moderne, régulièrement mis à jour et plutôt facile à naviguer.

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Recherche des manuscrits numérisés.

Billet 1

Bonjour à toutes et à tous !

Je m’appelle Margarita Kotsari et je suis étudiante en M1 d’Humanités Classiques et Numériques en EAD.

 J’ai fait des études des Langues et Littératures Grecques et Anglaises à l’Université National et Capodistrienne d’Athènes.

Depuis 2015, je vis en France et mon amour pour la culture m’a conduit à travailler au sein des Musées et des Monuments Nationaux. Le contact avec les collections antiques de ces endroits et le personnel qui y travaille m’a inspiré à reprendre les études.

L’idée d’un cursus sur l’histoire et l’analyse des textes anciens avec la contribution du numérique me trouve vraiment curieuse et impatiente à découvrir plein de nouvelles choses !

L’image que j’ai choisi est une photo d’un papyrus carbonisé d’Herculaneum qui a pu être lu  grâce aux nouvelles technologies !

image of a papyrus from herculaneum