Mois : décembre 2016

I. La Comté, située dans la grande région d’Eriador au nord-ouest de la Terre du Milieu, recouvre une large surface de forme plus ou moins circulaire qui correspondrait environ à 18.000 milles carrés. Le pays se répartit de part et d’autre de la Grande Route de l’Est, entre le fleuve Brandevin qui forme sa frontière orientale, et les collines des Hauts Reculés qui composent sa bordure occidentale. Ses frontières australe et septentrionale ne sont guère connues, mais des landes, des marais ou de basses collines forestières formeraient les limites des terres cultivées et exploitées. La Comté est un pays fertile, couvert de champs, de forêts, de fermes et de petits villages, et parcouru de nombreux cours d’eau. La région est composée de quatre quartiers principaux, mais aussi à l’est du Pays de Bouc et à l’ouest, comme son nom l’indique, de la Marche de l’Ouest. Le Pays de Bree, situé à quarante milles à l’est, abrite une communauté originale d’hommes et de hobbits regroupés au sein de quelques villages.

II. Quant aux habitants de la Comté, tout me porte à croire qu’ils ne reçoivent pas beaucoup d’étrangers chez eux, préférant la quiétude de leur foyer et l’opulence de leur garde-manger. Plus petits qu’un nain et le dessus des pieds recouvert d’un poil soyeux, les hobbits sont presque inconnus au-delà de leurs frontières. J’ose me ranger à l’avis de ceux qui pensent que jamais le sang des hobbits ne fut altéré par des alliances entre races, soit qu’ils ne s’en soucièrent guère, soit qu’ils fussent trop petits pour les Grandes Gens. Si l’on veut trouver trace du dernier exploit hobbit recensé par les hommes, il nous faut remonter au célèbre Bandobras « Fiertaureau » Touc qui a combattu les gobelins lors de la bataille des Champs Verts et qui était l’un des rares hobbits de taille à monter un cheval. Qui cherche trace des hobbits dans les chroniques des Grandes Gens doit s’armer de patience : les mentions des semi hommes sont en effet très peu nombreuses et tardives, bien que les hobbits soient une branche dérivée des hommes. Il est probable qu’à l’instar des elfes et des Grandes Gens, les hobbits sont apparus au début du Premier Age, loin à l’est, et qu’ils ont autrefois progressivement migré vers l’ouest.

III. Avant l’exode vers l’ouest, les hobbits sont déjà divisés en trois branches aux caractéristiques bien distinctes. Bruns de peau et de petite stature (80 cm maximum), les Pieds Velus sont de loin les plus nombreux parmi les hobbits. Ils préfèrent arpenter les hautes terres et les collines, et privilégient les smials comme habitations. Dans les temps anciens, ils ont eu des contacts avec les nains et sont les premiers de leur race à arriver en Eriador, région de la Comté. Les Forts sont plus grands et plus massifs que les premiers. Ils peuvent généralement mesurer jusqu’à un mètre de hauteur. Leurs mains et leurs pieds sont plus larges que la moyenne et il leur arrive même d’avoir un duvet de barbe sur le menton. Ils préfèrent habiter des terrains plats près des rivières et savent très souvent nager, à la différence des autres hobbits qui manifestent une certaine peur de l’eau. Les Pâles représentent la branche la moins peuplée. Ce sont les plus grands, leur taille pouvant régulièrement atteindre les un mètre vingt, mais ils sont de constitution plus fragile que les Forts. Ils apprécient de vivre dans les forêts et pratiquent volontiers la chasse. De nature aventureuse, ils ont bien souvent occupé le poste de chef, bien qu’étant généralement minoritaires. La création de la Comté, qui regroupe sur une même terre les trois ethnies, a tendance à atténuer ces différences en facilitant les mariages entre les trois branches.

IV. Chez les hobbits, les coutumes revêtent une importance particulière, à tel point qu’elles sont ce qui se rapproche le plus d’une religion. Ils sont paresseux, n’aiment pas travailler et leurs passe-temps favoris sont la nourriture et la fête. Pourtant, l’ordonnancement de leur territoire est soumis à des institutions dignes du Gondor. En premier lieu, on distingue le Thain, première figure d’autorité qui apparaît à la suite de la disparition des rois. La fonction finit par passer entre les mains du chef de la famille des Touc, famille hobbit au prestige sans égal. A la fois autorité politique, en tant que maître de l’Assemblée des hobbits, et militaire, en tant que capitaine de la Hobbiterie sous les armes, la Thanerie n’est cependant réellement utile qu’en cas de conflit. La figure la plus officielle de la Comté est le Maire, qui demeure à Grand’ Cave. Elu pour un mandat de sept ans lors de la Foire Libre des Hauts Blancs, son rôle principal est de présider aux événements officiels, c’est-à-dire essentiellement aux banquets organisés lors des innombrables et interminables fêtes hobbites.

V. La société est exclusivement agraire et en quasi-autarcie, même si le pays est traversé par la Grande Route de l’Est fréquentée par les elfes et les nains. L’économie de la Comté est majoritairement tournée vers l’agriculture et la nourriture en général. Pour garnir les tables des six repas quotidiens, le pays dispose de nombreux hectares de champs de blé et de meuniers qui alimentent les boulangeries. Le seul artisanat sous-représenté est la cordonnerie puisque les hobbits ne portent pas de chaussures au quotidien.

VI. Mais la plus grande découverte des hobbits reste probablement l’herbe à pipe, cultivé pour la première fois dans le Quartier Sud durant le Troisième Age. C’est assurément grâce à la position de carrefour qu’occupe la ville de Bree que l’habitude de fumer s’est propagée chez les nains, les rôdeurs et même les magiciens. L’art des ronds de fumée est très prisé chez les hobbits, qui apprécient tout particulièrement de fumer après un bon repas. Il existe pour ce faire de nombreux types de pipes en Terre du Milieu, allant des grandes pipes à long tuyau aux petites pipes en bois de voyage.

VII. Le hobbit paraît à première vue bien inoffensif, mais il ne faut pas s’y tromper car il est capable de grandes prouesses et peut faire preuve d’un courage insoupçonné. Si un voyageur égaré s’en vient frapper à leur porte la nuit, le hobbit se fera une joie de lui venir en aide. Mais tout acte malveillant à son égard se verrait sévèrement réprimé. Il est donc tout indiqué pour quiconque veut faire affaire avec eux de s’armer de bonté et de patience.

   Illustration d’Alan Lee

Ce texte est une tentative (j’insiste bien sur ce mot…) de pastiche du traité de l’historien Tacite De Origine et Situ Germanorum, aussi connu sous le nom de La Germanie en français. Composé d’un peu plus de 5500 mots, ce court traité n’en est pas moins très structuré avec 46 chapitres communément répartis en deux temps principaux : une description générale du pays et du peuple germain, et une partie plus spécifique sur les différentes tribus germaniques. Avec l’aide de Voyant Tools, j’ai pu tant bien que mal analyser les termes et expressions utilisées dans l’ensemble du texte, et il s’avère que le ratio est très faible. Le premier terme intéressant ayant le plus d’occurrences n’apparaît en tout et pour tout que seize fois. Autrement dit, le vocabulaire utilisé ici par Tacite n’est pas spécifique, et aucune expression ne revient régulièrement. Tacite se définit alors, tout du moins dans ce texte, plus sur la forme que sur le fond.

Le traité étant assez court, j’ai décidé non pas de pasticher une ou deux parties spécifiques, mais d’adopter une vue d’ensemble afin de brosser un portrait des idées principales développées par Tacite. Du reste, c’est bien la structure du traité dans son ensemble qui est, comme je l’ai dit, intéressante. Les grandes parties du texte original se suivent comme tel : dans une première partie la description du pays et l’origine des Germains, et les coutumes et institutions ; dans une seconde plusieurs sous-parties sur les différentes tribus germaniques. Au regard de mon sujet, j’ai décidé d’inverser la sous-partie sur les coutumes et les institutions avec la partie sur les différentes tribus, la première étant plus riche.

Néanmoins, si Tacite n’adopte pas dans son traité de tournures de phrases qui lui soient propres, j’ai repris le style de certaines expressions de début de paragraphe ou de début de phrase qui me paraissaient notables et qui permettent de mettre en valeur la structure de chaque paragraphe. Pourtant, la raison de ce manque d’identité propre semble de l’auteur dans ce traité me semble normale et la raison évidente. La moyenne de mots par chapitre est de 120, autant dire très peu. De plus, les chapitres de la première partie sont indépendants et traités comme des questions séparées, ne laissant pas beaucoup de place pour des connecteurs ou même la présence d’expressions récurrentes. Par conséquent, vous ne retrouverez pas ici le style à proprement parler de Tacite, mais bien la structure du traité, tant par ses thèmes avec une reprise des idées internes aux parties et aux paragraphes développées dans La Germanie, que par sa forme avec de courts paragraphes sur une question en particulier.

 En ce premier semestre de l’année 2016-2017, sous la présidence de Jean-François Balaudé , les Hellénistes et les Latinistes, peuples classiques, fuirent la Bibliothèque Universitaire en grand nombre, non loin de l’endroit où se trouve le bâtiment L.

La cause de cette émigration était que les Droits depuis plusieurs mois les parasitaient, leur volaient leur place en salle de Langues et Littérature, et les empêchaient d’étudier tranquillement.

La nation des Droits est de beaucoup la plus puissante et la plus belliqueuse de tout le campus de Nanterre.

On dit qu’ils forment cent promotions, de chacune desquelles ils font sortir chaque année mille diplômés qui portent la guerre au dehors. Ceux qui restent dans la fac continuent les cours pour eux-mêmes et pour les absents, et, à leur tour, ils sont diplômés l’année suivante, tandis qu’une nouvelle génération fait sa rentrée.

Ainsi,ni les places de la salle de Droit et Science politique ni celle de Langues et Littérature ne sont disponibles.

Ils n’ont que peu d’heure de cours, passent le plus clair de leur temps à lire le Code pénal, et se sont inscrits dans cette filière faute d’idée au sujet des études à entreprendre.

Ce genre de vie et d’étude, leur emploi du temps et la liberté dont ils jouissent (car n’étant dès leur première année de licence habitués à aucune version, à aucun exercice de linguistique, ils ignorent tout de l’humilité que requiert un tel travail ), en font des individus hautains, incapables de comprendre l’importance des études classiques et se croyant détenteurs de la vérité universelle par leur connaissance de la loi.

Ils se sont aussi accoutumés à l’importance de leur nombre et à ne fréquenter que leur congénères, aussi lorsqu’ils rencontrent un Helléniste ou un Latiniste en salle de travail ce dernier fait l’objet de regards interloqués et moqueurs.

 Les Hellénistes et les Latinistes résistèrent pendant nombre de semaines aux attaques des Droits: à la fin cependant, chassés de leur espace de travail, et après avoir erré des jours entiers à travers plusieurs bâtiments de l’université, ils arrivèrent près de la MAE, dans une contrée habitées par les Doctorants, lesquels possédaient, dans un bâtiment excentré du campus ,des tables, des chaises et des livres.

Effrayés à l’arrivée d’une telle multitude, les Doctorants s’opposèrent à l’installation des Classiques en promulguant la loi suivante: nul individu de ce peuple ne possédant le grade de master n’aurait accès à l’espace de travail.

Le reste des Classiques , après avoir tout essayé, ne pouvant passer ni de vive force, ni à la dérobée, à cause des gardes posés par les Doctorants qui vérifiaient le contenu des sacs ainsi que la carte étudiante durent repartir errer à la recherche d’une place libre pour finir de traduire leur texte d’Homère ou de Cicéron…

J’ai choisi ce thème afin d’évoquer une situation à laquelle plusieurs d’entre nous , et quand je dis nous je parle des classiques ( licence et master confondus), sont confrontés depuis septembre 2016 à savoir: l’occupation de notre lieu de travail à la BU , l’espace Langue et Littératures, par les étudiants en droit.

Il n’est en effet actuellement plus possible de trouver une place disponible ,sauf en de rares occasions, pour travailler, les étudiants en droit occupant 90% de cette salle ,l’espace lettres classiques y compris !

Et quand bien même les plus bornés d’entre nous se résoudraient à poser leur Bailly ou leur Gaffiot dans un autre endroit de la BU ils seraient toujours confrontés au manque de place du fait de l’occupation des salles par les étudiants des autres filières .

Et si , par un suprême besoin d’étudier , ils se résoudraient à s’installer dans un autre lieu du campus, le Millénium constituant le lieu idéal du fait de sa localisation peut éloignée du bâtiment L, ils se rendraient vite compte que la plupart des tables sont occupées par des étudiants en droit.

Constatant ainsi la persistance du problème au cours des mois j’ai jugé intéressant de rapprocher cette situation avec celle des invasions germaniques telles que décrites dans la Guerre des Gaules de César.

Il intéressant en effet d’étudier les conséquences engendrées par le déplacement et l’ installation d’un groupe A sur le territoire d’un groupe B.

J’ai donc sélectionné et travaillé à partir de deux passages du livre IV de la Guerre des Gaules ayant pour sujet la fuite des Usipètes et les Tencthères de leur territoire , conséquence de l’invasions des Suèves, et leur installation en territoire Ménape.

Pour certains passages j’ai simplement remplacé quelques mots afin de créer une rupture de style tandis que pour d’autres j’ai réécris des segments de phrase afin d’enrichir mon texte.

Flavius-Josèphe arrive en vue d’une ville inconnue qui l’émerveille par sa grandeur. Son regard est particulièrement attiré par un monument à l’aspect singulier…

La cité tout autour était aussi étendue et profonde que le monument en son centre était haut et pointu. Le roi qui avait érigé cette grande merveille avait sûrement été le plus riche et le plus ambitieux des monarques. Autant la cité que son monument étaient disproportionnés, on ne voyait la fin ni de l’une ni de l’autre. Il eût été aisé de se perdre si ce grand édifice en plein cœur de la cité ne servait de phare aux voyageurs égarés. Il suffisait de le suivre des yeux pour se retrouver en face de lui, comme attiré par quelque force divine.

Ce grand et haut monument que l’on pourrait nommer tour n’était entouré d’aucun bâtiment mais d’un vaste champ d’herbe verte et de sentiers blancs aux lignes géométriques. Le monarque de cette cité avait dû exigé un écrin de verdure digne de cette tour singulière. Afin de donner toute sa prestance à cet édifice, la vaste place verdoyante portait le nom du dieu romain de la guerre, équivalent du Arès grec, et semblait vouloir se mesurer au champ du même nom que l’on trouvait dans la magnifique cité de Rome. Les dimensions de cet espace étaient aussi disproportionnées que la tour et la cité. Sa largeur était certainement de quatre cent coudées et sa longueur, de trois fois plus. Tous les sentiers blancs de cet immense champ menaient tous au nord-ouest, au pied de la grandiose tour.

Ce monument semblait encore plus gigantesque de près. Il tenait sur quatre pieds carrés de cinquante coudées de largeur et de longueur et de cent coudées de hauteur. Ceux-ci soutenaient une base ouverte en son centre qui permettait d’admirer l’allure profilée du reste de la tour qui s’affinait au fur et à mesure qu’elle montait vers le ciel. L’architecte de cet incroyable édifice avait certainement dû faire preuve de vanité en pensant qu’il eût pu ainsi atteindre le royaume de Dieu tant il était impossible d’apercevoir la flèche de cette tour. Sa hauteur était certainement de plus de six cent coudées. Le plus singulier n’était pas tant les dimensions extraordinaires de cette tour que son aspect. Elle n’était pas construite en pierre mais en fer. Elle n’était certainement pas destinée à être habitée puisqu’il était possible de voir à travers elle. En effet, la charpente de ce monument était si fine qu’elle ne pouvait tenir debout que par la grâce divine.

Son aspect intérieur ne différait en rien de son apparence extérieure. Toute la tour était habilement ouvragée par un entrelacs de fer droit ou courbé qui servait à la fois de décoration et de support. Les escaliers, les murs et les sols étaient du même ouvrage. La construction de cette tour avait dû nécessiter cent ans pour parvenir à un telle magnificence.

Une salle en son sommet, difficile à atteindre pour un simple mortel, rendait hommage à l’architecte et au mécène de ce splendide monument. On y trouvait leurs statues dans des postures peu héroïques mais avec des finesses de trait et de couleur si parfaites qu’on eût dit faire face aux hommes eux-mêmes. Afin de laisser sa trace dans l’histoire et dans le temps, le grand architecte avait donné son nom à sa superbe création. La renommée de cet homme et de sa tour dépassait même les limites de la cité et s’était étendue au-delà des frontières du pays. Des pèlerins du monde entier venaient admirer cette grande Dame de Fer aussi haute qu’une montagne.

J’ai choisi de décrire la Tour Eiffel à la manière de Flavius-Josèphe dans le livre V du Bellum Judaicum (la Guerre des Juifs) lorsqu’il décrit les tours de Jérusalem.

Tout d’abord, j’ai importé l’ensemble du livre V dans l’outil Voyant Tools pour pouvoir observer les mouvements du texte. Ce corpus contient pas moins de 17353 mots, ce qui est énorme. Les mots les plus fréquents sont : καὶ (845); δὲ (423); τῶν (376); τὸ (336); τοῦ (264), c’est-à-dire rien de pertinent à part de me dire que mon texte est un récit, ce que je savais déjà. J’utilise alors le cirrus, c’est-à-dire le nuage de mots, où j’insère des stopwords grecs pour éviter de retrouver les mots de la liste ci-dessus. Seule la vue à 500 mots me permet d’observer quelque chose d’intéressant : je trouve les mots “remparts”, “romains”, “cité”, “juifs”, ce qui correspond vaguement au sujet du livre mais sans plus. Je fais ensuite une recherche par syntagmes (groupes de mots) : je trouve toujours les mêmes expressions avec le même vocabulaire (ville, remparts, juifs).

Il est clair que le corpus que j’ai choisi est beaucoup trop grand et me donne des données beaucoup trops vagues pour être exploitées. Je prends alors un extrait plus petit qui correspond à ce que je veux faire, c’est-à-dire une description : les paragraphes 136 à 227 comprennent la description de la ville de Jérusalem, ses enceintes, ses tours, le palais d’Hérode et le Temple à l’extérieur et à l’intérieur. Ce corpus est beaucoup plus abordable car Voyant Tools ne voit plus que 2881 mots. Les mots les plus fréquents sont toujours les mêmes : καὶ (140); δὲ (92); τὸ (86); μὲν (53); τοῦ (48). Je mets à nouveau des stopwords dans le cirrus et là, miracle ! Je trouve enfin du vocabulaire pertinent pour mon travail : tous les verbes sont à l’imparfait et les plus fréquents sont les auxiliaires être et avoir, ce qui est logique pour une description ; on trouve l’expression “être nommé”, “être appelé” ; beaucoup de nombres souvent par dizaine (30, 40, 20, etc.) ; beaucoup d’adverbes et de prépositions de lieu ; des termes de comparaison (comme, semblable à) ; des mots très récurrents comme roi, coudées (38 occurrences), hauteur (27 occurrences). La recherche par syntagme corroborent ces faits : “toute la hauteur”, “d’argent et d’or”, “vingt-cinq coudées”, “largeur et longueur”, “la même longueur”, “quarante coudées”, “la grandeur était de”, “le roi”, etc.

J’essaie une nouvelle fois avec un corpus encore plus petit : les paragraphes 136 à 175 qui correspondent seulement à la description des tours de Jérusalem. Il n’y a plus que 618 mots, ce qui n’est vraiment pas beaucoup. Je trouve exactement les mêmes syntagmes et les mêmes mots que précédemment. Seule particularité : le terme de “tour” ressort énormément, ce qui est évident, mais également les jugements de valeur (beau, ancien, etc.).

Tout cela est bien beau mais reste très superficiel à mon goût. Le vocabulaire et les expressions que j’ai trouvé me parlent et sont pertinentes parce que j’ai déjà lu ce corpus et sais où trouver les informations qui m’intéressent. Je reviens donc au texte grec et à sa traduction en français des paragraphes 136 à 175 pour m’imprégner davantage du style de Flavius-Josèphe et observer une sorte de schéma. Ses descriptions sont souvent binaires : il commence par décrire factuellement les tours puis donne un jugement de valeur, parle de l’esthétique, fait une remarque sur sa dénomination, propose une anecdote ou fait référence au roi qui les a construites. On remarque l’utilisation prononcée des superlatifs lorsque Flavius-Josèphe profère un jugement. Sa description évolue, passant du général au particulier, du macro au micro, de l’extérieur à l’intérieur. Il fait également quelques fois référence aux points cardinaux (est, ouest, nord, sud) pour situer ce qu’il décrit.

La rosée tout juste dissipée sur les feuilles de fougères ondulées, et le manteau neigeux fondu depuis peu, le berger de Nanterre fit les premiers pas en dehors de la ferme. Son fidèle chien le suivait sur ce chemin paisible, ombragé par les arbres aux bourgeons verdoyants, marchant sur les fleurs parsemées sur l’étendue d’herbe. Regarde, berger, voit ton troupeau qui te suit timidement. Les braves brebis ouvrent la marche, protégeant leurs petits, fruit de la dernière saison. Seul face à eux se dresse le bâtiment de Droit, de sa forme angulaire si sinistre et impressionnante pour ces petits de quelques semaines. Son troupeau ne passe pas inaperçu, la populations toute entière suit d’un regard bienveillant cette procession qui annonce l’arrivée du printemps. Les petits les plus téméraires se laisseront approcher par ces passants qui les photographieront pour garder en mémoire le souvenir de cette douceur de vivre. Leur pelage si blanc et duveteux tentera certain de le toucher, mais cette imprudence leur coûtera peut-être un coup de tête d’une de ces mères protectrices. Le chemin continue, le chien signale d’un cris familier que le troupeau doit s’arrêter sur ce petit terrain d’herbe. Le berger, assis sur l’un des bancs de bois de l’université, s’adonnera à l’une de ses chansons, la fredonnant pour ainsi voir le temps s’écouler lentement autour de lui. Regardant la population des lieux ; tout ces jeunes hommes et jeunes femmes en formation, se cherchant et se croisant. Certains s’assiéront à même le sol pour manger leur maigre repas composé de pain garni et de jus de fruits divers. Le soleil réchauffera l’air pour le rendre plus doux, invitant ainsi à la paresse et au bon temps. Ces étudiants fleurissent d’heure en heure sur l’herbe pour ensuite la recouvrir dans sa quasi totalité. Un air de musique raisonnera alors ; un jeune homme influencé par Apollon montrera son talent aux belles dames qui le regardent timidement, rougissantes tel des boutons de roses. La plus belle d’entre elles faisait tournoyer une mèche de cheveux blond autour de son doigts gracieux, son regard brûlait tel un rayon de soleil, son teint était plus blanc que la neige et sa grâce était semblable à celle d’un cygne. Lorsqu’elle se levait pour se joindre à son amour, sa démarche faisait d’elle une merveilleuse nymphe. Au-delà de cette légèreté, le berger pouvait voir le désespoir envahir un groupe d’étudiants, se rendant à leur examen de rhétoriques, leur visage pâle et leur regard fuyant. La dureté de la vie est parfois visible dans peu de choses. Le chien fit le signalement que la marche allait reprendre sur les chemins paisibles de l’université. Sur leur passage, il croisa quelques vestiges des autres habitants des lieux comme divers papiers et mégots qui s’étaient échoués au sol. Les bêtes firent attention de ne pas en mettre dans leur bouche. Les petits imitèrent les grands et continuaient leur chemin sans y porter la moindre attention. Ils arrivèrent alors devant la grande tour de couleur orangée, jonchée de fenêtres où se situait devant elle une grande place où s’effectuait des rassemblements. La bibliothèque était pour l’université ce qu’un phare peut être à la mer. Elle guidait par sa hauteur les habitants des lieux. Elle accueillait au sein de ses murs les âmes perdues entre deux leçons. Elle nourrissait leur connaissance et leur offrait chaleur et réconfort en dégageant cette odeur de manuscrits anciens. Les ovins n’avaient évidement pas accès à ce lieu mais le berger ne pouvait s’empêcher de s’imaginer à l’intérieur de cette enceinte. Pas après pas, il s’éloigna de cette montagne qui attirait tous les étudiants. Enfin sur son chemin, il rencontra son ami Alexis qui habite le village voisin.

« Voit comme la saison commence bien, l’herbe est tendre et les fleurs sont riches, les pommiers forment leurs fruits et les oiseaux chantent leurs douces mélodies dans les campagnes et les forêts. Amène ton troupeau dans le parc non loin d’ici, tu verras à quel point la nature est merveilleuse et féconde. »

Le troupeau prit donc le chemin du parc en traversant la ville. Cette première procession épuisa les agneaux qui ralentissaient à la fin du troupeau. Le chien les hâtait pour ne pas qu’il se produise un malheur. Les sabots des bêtes claquaient sur le sol dur et noir, l’herbe leur manquait, mais au bout du chemin était la récompense car l’entrée du parc se faisait voir. L’herbe était ici à perte de vue, entourant un grand lac bordé de fins roseaux. Les agneaux suivaient leur mère à l’ombre des boulots et platanes. Les chênes accueillaient des écureuils, maîtres de ces lieux. Le berger alla au bord de l’eau et crut reconnaître dans les pétales roses d’une fleur la couleur des lèvres de sa tendre Amaryllis dont le son de la voix raisonnait alors dans le souffle de sa chanson. Il fredonnait à nouveau un air joyeux dont les hautes tours de la Défenses étaient témoins. A la fin de la ronde du soleil, il était toujours là, assis au bord du lac paisible, parcourut par quelques volatiles. Les roseaux et les fourrés leur servaient de nid pour protéger leur progéniture des dangers de la nuit tombante. Les brebis s’étaient rassemblées, les agneaux étaient réunis au centre de l’épais troupeau. Quant au chien, il s’était assoupi par la fatigue que le voyage lui avait procuré. Tout était calme est paisible en cette fin de journée de printemps, mais le retour devait être amorcé pour être à l’étable avant la tombée de la nuit. Sur le chemin boisé, on croisa quelques abeilles, merveilles de la nature, qui terminaient leur dure journée de travail et rentraient dans leur foyer collectif. L’ombre des tours au loin devenait menaçante dans l’assombrissement du jour, mais la ferme était proche et les agneaux devenaient impatients de retrouver leur maison. Le cher Alexis croisa encore son chemin, le berger lui dit alors :

« Tu avais raison, mon bel ami, quel belle endroit que ce parc verdoyant. Ah ! Que mes agneaux étaient heureux de gambader dans ces fleurs. Cet endroit est meilleur pour mon troupeau que celui où je le mène chaque matin »

« Hélas mon pauvre berger, ta tâche est bien belle ! Même si tes bêtes ne sont pas au plus bel endroit, elles ont le mérite de diffuser du bonheur à ceux qui les croisent. Tes rêves veulent te mener plus loin, si tu le pouvais tu irais tous les jours à ce parc si riche, mais tu priverais toute cette population de ces si beaux moutons. Soit généreux avec les autres, la nature le sera avec toi».

Le ciel s’assombrit alors, les derniers étudiants rejoignaient d’un pas pressé leur transport. Le berger restait là, à contempler une dernière fois la beauté d’une journée éphémère, et à écouter le bruit du vent.

Une journée du berger de Nanterre à la façon de Virgile dans Les Bucoliques.

Pour créer ce billet j’ai tout d’abord commencé par choisir l’auteur : Virgile étant dans la bibliothèque juste à coté de mon bureau, j’ai tendu le bras pour attraper ce fameux titre : Les Bucoliques. Pas besoin de le relire, je l’avais déjà étudié plusieurs fois. Son style me plaît beaucoup donc j’avais trouvé mon auteur !

J’ai ensuite cherché le texte en latin sur Phi Latin Text. Je l’ai ensuite copier/collé dans Voyant Tools et j’ai étudié les mots qui ressortaient le plus. Les thèmes pastoraux étant au cœur des Bucoliques , j’ai décidé d’y rester fidèle en choisissant comme thème le berger de Nanterre. L’histoire étant totalement fictive, je me suis basée sur l’itinéraire qu’il emprunte avec son troupeau à l’intérieur de la fac mais aussi dans la ville de Nanterre où on peut l’apercevoir dans le parc de Nanterre Préfecture.

Les caractéristiques que j’ai principalement prises en compte sont le rapport avec la nature (végétation, arbres, fleurs, phénomènes climatiques) mais aussi le rapport avec la musique que j’ai incorporé avec les chansons du berger. L’amour est aussi présent à travers les étudiants sur l’herbe : le beau jeune homme digne d’Apollon et la jeune fille dont la beauté se rapporte à une nymphe, mais aussi avec le berger lui même et son Amaryllis. La beauté est présente à travers ces personnages car chez Virgile les personnages ont tous une beauté extraordinaire. De plus j’ai récupéré des prénom du texte original comme Alexis et Amaryllis.