Pour François Fillon

Suite à sa mise en examen le 14 mars 2017 pour « détournement de fonds publics », « complicité et recel de détournement de fonds publics », « complicité et recel d’abus de bien sociaux », et « manquements aux obligations de déclaration à la Haute Autorité pour la transparence de la vie publique », personne n’a déploré l’échec de l’avocat de l’ancien candidat aux élections présidentielles de 2017. Mais s’il y a un bien un homme qui l’eût sauvé, c’est Cicéron. Voici sa plaidoirie en exclusivité.

Par Julien DJIBA et Kévin FRAIR.

Je remarque, juges, que sont réunis pour la cause qui nous retient aujourd’hui des hommes et des femmes qui ont su user de leur raison par le passé. Mais, cette cause est ardue, non par le crime lui-même, qui à vrai dire n’ébranle pas la justice mais par son retentissement, qui a suscité des craintes démesurées pour l’État. Je ne vous ferai pas, juges, l’affront d’un rappel de l’importance de la République ni sur les hommes et femmes qui l’ont fondée et affermie, et parmi lesquels l’on peut certainement vous compter. Mais je vous dirai que son unique salut ne se trouve que dans la vérité, et en ce lieu, qu’elle ne peut que surgir, loin du peuple séduit par les chants mensongers et funestes quand vient le temps de se rendre aux urnes. Il convient donc de se mesurer dans le jugement, ce qui, je n’en doute pas, sera votre priorité dans l’affaire qui met en cause M. François Fillon aujourd’hui. Il est vrai que je sens que le jugement a déjà été fait par la caste médiatique, mais je suis certain que le bon sens se trouve ici plutôt qu’ailleurs.

Il convient d’abord de revenir sur l’infortune d’un homme que tout destinait à présider la France. François Fillon, dit-on, a permis que sa femme et compagne de toujours, Pénélope reçoive entre 1998 et 2007, près de 4 talents (900 000 euros) en tant qu’assistante parlementaire de la part de l’État. Cependant, on lui reproche un gain indu de cette somme parce qu’elle n’aurait pas effectué ce travail. Or, citoyens, je montrerai que les passions politiques ont troublé ce qui n’était qu’une collaboration conjugale et familiale, et somme tout légale, qu’il faudrait au contraire saluer pour sa modernité !
Imaginez, juges, vos enfants ! Oui, les vôtres ! Se rencontrant et s’aimant alors qu’ils apprennent comme vous le droit. C’est donc ainsi qu’un fils de notable manceau et une barbare de Bretagne se rencontrèrent et ne se quittèrent plus. Elle fut donc présente à chaque étape de son cursus honorum, s’occupant de la famille qui se construisait comme toute matrone qui se respecte. Mais vous savez mieux que tous les bouleversements qui ont permis l’arrivée des femmes dans la vie publique et vous comprendrez d’autant plus l’envie de Madame Fillon de s’impliquer davantage dans la carrière de son époux.

Monsieur Fillon, lui, recevait les honneurs jusqu’à devenir le Premier Ministre du Président de la République Nicolas Sarkozy entre 2007 et 2012. Remarqué par un visage qui inspirait la sévérité et par une constance rare à son poste, il fut naturellement envisagé comme un prétendant viable à la tête de l’Etat en 2017, lors d’une période de troubles d’où ne sommes toujours pas sortis. C’est alors que la délation et la calomnie ont surgi pour contraindre le pauvre homme à abandonner purement et simplement la politique.

Citoyens, la vérité est que le crime n’a pas été commis par François Fillon mais bien commis à son encontre. Je tiens à rappeler le caractère prompt de l’enquête avec la nomination d’un juge dont la très grande sévérité n’est plus à prouver. Mais plus accablantes encore sont les déclarations formulées par un certain Robert Bourgi, « ami » de longue date de M. Fillon qui a prononcé sur le Forum : « J’ai décidé de tuer François Fillon pour diverses raisons ». Il est vrai, juges, qu’il s’agit là d’un meurtre et que cet homme prononce cette phrase avec le nom de notre homme ne fait plus aucun doute sur l’innocence de M. Fillon. Doit-on rappeler le parcours du sinistre Bourgi ou simplement évoquer son commerce dans les terres au-delà de l’Afrique ?

Je récuse donc, juges, cette accusation de « détournement de fonds publics, abus de biens sociaux et recel de ces délits ». On raconte que Mme Fillon et ses enfants, Marie et Charles Fillon, eux aussi jetés à la foule, auraient volé le bien public guidés par un homme avare. La vérité est que François Fillon est avant tout un paterfamilias. Et son destin lui donne raison. En effet, tous l’ont abandonné, tous oui ! Sauf sa famille. La partie adverse présente Madame Fillon comme une profiteuse là où je ne vois qu’une épouse qui n’oublie pas sa place selon la coutume des Anciens tout en accordant son rôle à la vie moderne. Rappelez-vous, juges, d’une épouse loyale qui attendit des années le retour de son mari à Ithaque! Il convient plutôt de reconnaître le courage d’une femme aux multiples qualités. Il serait donc injuste de lui retirer son salaire et d’ainsi la traiter pire qu’une esclave et ce, malgré ses origines. Je récuse aussi les prétendus multiples témoignages d’élus contestant son rôle effectif auprès de son mari, car il ne s’agit là que d’ennemis ou d’incompétents.

Il serait facile pour tout homme ou toute femme de se laisser guider par la passion et les fausses preuves surtout quand l’avenir de l’État est en jeu. Mais, juges, la cause qui nous retient aujourd’hui mérite que le bon sens l’emporte. Le crime n’est pas celui que vous jugerez mais celui qui vous y a poussé. L’argent est invoqué quand bien pire menace la République. En vérité, d’honnêtes citoyens sont traînés devant les juges car ils ont essayé de concilier la tradition et la modernité. Des ennemis déclarent publiquement qu’ils sont la cause du méfait et ne sont pas inquiétés quand la justice se fait prompte et sévère contre la gens Fillon. Une matrone, une épouse courageuse est calomniée pour le plaisir de la multitude ignorante. Mais je sens qu’au milieu du trouble qui envahit notre époque, vous, juges, saurez faire preuve de bon sens.

Utilisation de Voyant Tools

Nous avions d’abord décidé de faire le pastiche du Pro Cluentio, plaidoyer le plus long et le plus fameux dans l’Antiquité, connu surtout pour la difficulté du cas jugé.

Cependant, un seul texte ne suffisait pas à établir un “style”, c’est-à-dire dans notre cas, faire apparaître assez de syntagmes intéressants chez Cicéron. Nous avons donc décidé sur les conseils de M. Berra de choisir d’analyser tous les plaidoyers de Cicéron disponibles sur Mnémosyne, au nombre de 13 :

Malheureusement, la déception fut grande de ne découvrir parmi les 30 syntagmes par terme proposés par Voyant Tools qu’une majorité de syntagmes composés de deux mots seulement. Il a donc fallu passer par d’autres outils.

D’abord, le cirrus (ici, un nuage des termes les plus utilisés) a été très utile mais seulement après qu’on a étoffé la liste des stopwords ou mots-vides avec des éléments d’apparat critique ou des lettres grecques. Mais nous n’avons pas pu tout retirer tant ils étaient présents. On s’est donc contentés des 100 premiers  termes de la liste.

Le vocabulaire est très simple et général. Il est donc intéressant pour tout aborder.

On a remarqué les nombreuses apostrophes aux juges ou aux citoyens, l’usage régulier du nom des protagonistes, l’adjectif au féminin singulier à plusieurs cas publica qualifiant le substantif res,rei,f faisant partie des mots-vides, ce qui souligne l’importance de l’État dans les plaidoiries de Cicéron.

Ensuite, l’outil arbre de mots nous a permis de former quelques syntagmes et précise merveilleusement l’analyse présentée avec l’outil grappe de termes.

Nous n’avons utilisé que les termes qui semblaient adaptés au contexte.

 

 

La grappe est interactive et permet de voir les mots qui sont liés.

 

Les phrases chez Cicéron sont longues avec des moyennes de mots par phrase selon les textes du corpus entre une vingtaine et une quarantaine. Cependant, nous avons préféré avoir une moyenne plus basse car le texte devenait incompréhensible (n’est pas Proust qui veut !).

Concernant la structure, si le Pro Cluentio est trop court pour déceler assez d’éléments intéressants dans Voyant Tools, il est trop long pour être pastiché dans sa totalité sur le blog. Nous avons décidé de suivre la structure rhétorique classique composée de cinq parties :l’exorde, la narration, la division, la confirmation et la réfutation.

Enfin concernant l’affaire Fillon, que nous n’avons fait qu’esquisser, nous avons utilisé des articles de presse (comme celui-ci , celui-là ou encore cet article) et des articles de Wikipédia (la page de l’affaire, celle de M. Fillon et celle de son épouse Penelope (d’origine britannique) au cœur de l’affaire).

 

De la nature de l’e-commerce de livres

Pastiche du De rerum natura de Lucrèce

Sandrine et Nadine

Hymne au Père Noël

Ami de tous les hommes, des enfants, des parents,
bonheur dans leur hiver depuis la nuit des temps,
généreux Père Noël qui au clair de la lune
toi qui une fois l’an en traversant la brume
toi qui pour le bonheur de ceux qui pensent à toi
en une seule nuit par dessus tous les toits
des modestes cabanes aux bâtiments géants
des cadeaux tous de formes et tailles différents,
tu apportes une fois l’an, risquant de te brûler
lorsque l’on a laissé la cheminée chauffer.
Ô, toi Père Noël, durant toute une année,
qu’elle soit pleine de joies ou de contrariétés,
les enfants rêvent à toi, et au jour de Noël
où arriveront chez eux des cadeaux, nés du ciel,
car tu es leur ami, leur confident aimé,
je me répète encore et encore je sais.
Les cadeaux qui arrivent tout seuls dans les maisons
sont un événement seulement d’une saison
que dis-je d’un seul jour, mais un autre moyen
existe cependant, et Pierre de Lancien,
je veux l’entretenir des possibilités
qui existent aujourd’hui lorsqu’on veut acheter
à n’importe quel moment des essais, des romans,
des encyclopédies sans perdre trop de temps.

Montage d’images en CCO issues du site Pixabay,sur les thèmes principaux du pastiche (e-commerce, livres et PèreNoël)

Adresse à Pierre de Lancien

Tu ne sais mon cher Pierre, à quel point il est bon
de vivre à notre époque, même si certains diront
que nous foulons aux pieds les valeurs des aïeux,
que la technologie nous rend tous paresseux.
Mais vois-tu, de tous temps, des hommes ont toujours cru
que les temps les meilleurs étaient bien révolus,
car leurs enfants hélas, n’avaient rien conservé
de ces belles valeurs datant de leur passé,
et leurs petits-enfants croient tout pareillement
lorsqu’à leur tour ils parlent de leurs descendants.
Et c’est ainsi, vois-tu, que sont nées toutes choses:
nulle n’est née de rien, chacune a une cause,
chaque fois une chose à la suite d’une autre
toutes se succédant dans ce monde qui est nôtre.
Mais il faut revenir à notre discussion
si l’on veut aujourd’hui tirer des conclusions,
car quand je parle causes et aboutissements
je peux passer la nuit et tout le jour suivant
à répéter cela, et encore et encore,
c’est tout au fond de moi, au dedans de mon corps.
J’en voudrais disserter mais hélas maintenant
il me faut m’arrêter car il est important
que tu sois informé et puisses ainsi choisir
de te tourner enfin vers un progrès d’avenir.

éloge de Charles Stack[1]

Des ténèbres un jour tu sortis lumineux,
c’était on s’en souvient l’année nonante-deux,
comme disent les Belges, traduisons en français :
l’année quatre-vingt-douze ta grande idée naissait.
Charles Stack, on te nomme aussi le Magellan
de l’e-commerce car tu l’exploras, mêlant
ce qui est en-dedans de ton corps, ta passion
à savoir la lecture. Car c’est ta frustration
à toi, toi le génie, qui t’amena un jour
à trouver solution pour venir au secours
de ceux qui comme toi souhaitaient lire tout
sur un sujet précis mais ne savaient pas où
trouver au même endroit, un libraire assez grand
proposant sur le thème un nombre suffisant
de titres car souvent sur un même sujet
dans un seul magasin de livres l’on pouvait
trouver au maximum deux livres en rayons.
Charles Stack, donc, ainsi te vint la réflexion
que pour pouvoir nourrir un tel besoin de livres,
le train de ton époque, il te fallait le suivre.
c’est ainsi que d’idées en cogitations,
l’autre remplaçant l’une, vint l’illumination :
Book Stack Unlimited allait être créée,
première librairie en ligne, mais l’on sait
qu’un géant imposant quelque deux ans après
éclipserait hélas la mémoire du premier
c’est-à-dire toi, oui toi, le réel inventeur
de vente en ligne de livres proposée avant l’heure
du World Wide Web c’est dire que tu es pionnier
et qu’il bien dommage que l’on t’ait oublié !
Mais il reste l’idée qui a fait des petits
et qui nous offre un monde tout autre aujourd’hui.

arguments pour l’achat de livres en ligne

Il faut être conscient que l’on n’a qu’une vie,
et que le temps qu’on passe auprès de ses amis
est bien plus important à vivre que celui
que nous perdons en vain à courir sous la pluie,
sous la neige, dans le froid, ou par forte chaleur,
gelant ou transpirant, souffrant pendant des heures
au-dedans de son corps, risquant à tout moment
soit une insolation, soit un refroidissement,
quand il est nécessaire de chérir sa santé
lorsque l’on peut en ligne ses livres commander.
Il arrive parfois, au milieu de la nuit
que l’on soit éveillé et qu’un besoin subit
encombre notre esprit quand tout le monde dort,
ce besoin, c’est un livre, une idée fixe, alors
on pense et on repense, et encore et encore,
et tout à coup, voilà, la solution prend corps :
une commande en ligne à toute heure de la nuit
peut libérer un homme de ses insomnies,
car il a l’assurance, il peut être certain
qu’il recevra le livre déjà en chemin.

Et même s’il habite dans un coin isolé,
dans un petit village ou près d’une forêt,
ou bien dans la montagne, même s’il vit très haut,
pour commander un livre, il suffit du réseau.
Et puis, c’est plus facile et beaucoup moins stressant
de le choisir à l’aise en prenant tout son temps,
si précieux, il est vrai, car du matin au soir,
nous courons constamment après notre retard,
or pour le rattraper, un autre nous créons
qui lui-même en crée un qu’alors nous poursuivons,
et encore et encore jamais nous n’arrêtons.
Pourtant pour commander en ligne nous pouvons
installés bien au chaud avec un thé fumant
ou au frais en été, tout dépend du moment,
l’œil tourné vers l’écran, et le sourire tranquille,
et sans aucune crainte de perdre le fil
des idées que l’on a pour un travail écrit
qu’avec un camarade on doit rendre fini
On a le temps aussi de comparer les prix,
de lire les critiques et de voir les avis.
Mais avant de parler librairie de l’avenir,
sur un autre sujet, je voudrais revenir:
celui de la paresse que l’on blâme si fort ;
qui donc oserait dire qu’elle n’est dedans son corps ?
Qui donc aime bien plus devoir se lever tôt
pour travailler plutôt qu’écouter les oiseaux
qui chantent le matin ? Qui donc tard dans la nuit
apprécie d’encoder un fichier TEI ?
Et encore et encore, des exemples à foison,
je pourrais te donner si j’avais l’occasion
Je ne pense vraiment pas, après cet exposé,
qu’il soit bien justifiable d’encore hésiter !

L’horreur des magasins en période des fêtes

Tu te demandes sans doute quelle est la raison,
pour que j’insiste tant et tant avec passion,
alors qu’il est des choses beaucoup moins futiles
comme le sort des migrants les suites de Tchernobyl,
les gaz à effet de serre, les religions, l’argent,
les superstitions, le réveil des volcans,
le CETA, le cancer, les inégalités,
les prisons, le viol, la liberté de parler,
les jeunes et la culture, et encore et encore,
mais pour quelle raison, te demandes-tu alors,
ai-je donc décidé de prendre ce sujet ?
C’est qu’il est de saison et que nous sommes près
de l’enfer que l’on vit un peu avant Noël :
je veux parler ici des achats annuels
qu’il peut être important parfois d’effectuer
lorsqu’on veut témoigner de son lien d’amitié,
c’est ainsi que souvent on se trouve entouré
d’une foule de gens tous venus acheter
des cadeaux pour les fêtes, déjà dans le métro,
enfants, père et mère te poussent dans le dos,
puis dans le magasin, les enfants pleins d’ardeur
jouent à cache-cache et bousculent les acheteurs,
la haine monte en toi, au dedans de ton corps
tu voudrais les frapper ou les jeter dehors,
heureusement pour toi, la mère a la main leste
et elle stoppe l’ardeur de sa fille d’un seul geste,
la bousculade cesse mais les cris la remplacent,
les enfants braillent, gémissent, et les parents se fâchent ;
il arrive parfois que les cris des parents
dépassent en décibels ceux que poussent les enfants,
mais tu n’es pas encore parvenu à la fin
des ennuis qui te guettent dans ce magasin,
car comme chacun le sait, d’un ennui un ennui
car une chose vient d’une autre, et elle se reproduit,
c’est comme ça que lorsque tu trouves ton rayon
les hauts parleurs te hurlent les dernières promotions,
sur un fond de musique hivernale habituelle,
comme l’épouvantable chanson Jingle Bells,
donc, il te faut acheter vite pour t’échapper
or, malheureusement, ton livre est épuisé,
tu veux alors sortir pour le chercher ailleurs,
mais la foule te presse et tu sens la sueur
froide dégouliner tout le long de ton dos
tu étouffes, ta tête est comme dans un étau

Analyse du De rerum natura de Lucrèce

Stopwords

Il a été expliqué en cours que pour pouvoir réellement mettre à profit les outils de Voyant Tools, il fallait commencer par supprimer les « mots vides ». Cela semble d’autant plus utile qu’ils sont les mots les plus fréquents : « in (912); ut (448); quae (431); quod (428); cum (409); est (402); nec (396); atque (390); non (288) ».
Fixer la liste des stopwords s’avère n’être pas aussi simple que l’on aurait pu le croire. Celle disponible par défaut était beaucoup trop importante, supprimant des mots porteurs de sens comme notamment des adverbes ou, par exemple, toutes les formes de verbes certes courants mais signifiants tels que « dare » (ainsi que le nom « datum »), « ferre » ou « videre », ce qui aurait pu fausser le sens global du texte. Une liste plus réduite disponible dans la dropbox du master s’est révélée plus raisonnable. Il a fallu y ajouter « cumque » présent 123 fois dans le corpus.

La question de leur suppression se pose pour d’autres mots dont certains très fréquents dans le corpus, à commencer par le plus présent : « omnia ». On le trouve décliné 470 fois au total chez Lucrèce.

Nuage de mots

Mots les plus fréquents

Analysons à présent les mots qui ne peuvent incontestablement pas faire partie de la liste des « mots vides ». Les deux formes les plus fréquentes sont « corpore » (198) et « corpora » (155), c’est-à-dire le même mot, « corpus », qui apparaît toutes formes confondues 546 fois. Que le « corps » soit le principal terme utilisé dans l’exposition d’une doctrine matérialiste n’est guère étonnant. Un graphique de l’évolution de l’emploi de « corp* », c’est-à-dire des formes commençant par « corp », dans l’ensemble du De rerum natura indique que c’est plus utilisé au chant III sur l’âme et la mort : l’âme est mortelle et corporelle.

On trouve aussi, sous leurs différentes flexions, les mots « res » (695 fois), « natura » (228 fois), « vis » (156 fois), « tempus » (144 fois)…

Agencement des phrases

Les phrases sont très longues : 86,5 mots en moyenne. On sait que les latins n’utilisaient pas la ponctuation dans l’Antiquité ; elle a donc été ajoutée ultérieurement. Toutefois, on peut supposer que les signes de ponctuation ont été décidés en fonction de segments de textes plus ou moins indivisibles. Comparer dans Voyant Toools la longueur des phrases de Lucrèce avec celle d’autres auteurs peut donner une indication : elle est de 24,4 dans la Guerre des Gaules de César et de 25,2 dans le De Republica de Cicéron.

Pour savoir comment Lucrèce articule ses segments de phrases, il peut être utile de se pencher sur les mots d’habitude présents dans la liste des stopwords.

  • Plusieurs adverbes et une conjonction indiquent la conséquence : « nam » (191 occurrences), « enim » (182), « igitur » et « quia » (114). Ils ne sont peut-être en fait pas anodins, indiquant une forte structuration du poème, ce qui n’est guère étonnant pour une œuvre qui expose une pensée philosophique. Dans le pastiche, il a fallu penser à mettre des liens logiques.
  • Des verbes impersonnels sont utilisés, comme « neccessest » (82) et « videtur » (81).
  • « qui, quae, quod » est fréquemment employé, soit comme relatif de liaison, soit comme pronom relatif (1623 fois). « quod » peut aussi être utilisé dans le sens de « parce que ».
  • L’utilisation probablement fréquente de subordonnées peut se déduire des points suivants :
    • on rencontre « ut » 448 fois, il introduit souvent un subjonctif
    • « ne » apparaît 80 fois.

Syntagmes

On peut relever les syntagmes suivants :

  • « corpore in ipso » : dans l’intérieur même du corps
  • « etiam atque etiam » : littéralement « encore et encore », c’est-à-dire « je le répète »
  • « alid ex alio » (« alid » = « aliud ») : littéralement « autre chose d’autre chose », donc « une chose à la suite d’une autre », « une chose engendrée par une autre », selon le contexte, c’est souvent traduit par « se succcèdent… »

Garder pour notre pastiche la traduction littérale des expressions de Lucrèce n’était pas toujours possible; quand c’était nécessaire nous les avons donc transformées, mais en tentant d’en conserver l’esprit. Il est à remarquer que Lucrèce utilise souvent les expressions « fit uti » (il arrive que) et «necessest».

Le choix de l’alexandrin pour le pastiche

Le De Rerum Natura de Lucrèce est rédigé en hexamètre dactylique[2], mètre par excellence de l’épopée et de la physique (Lucrèce rejoint d’ailleurs un peu les deux, puisque Quintilien le range parmi les poètes épiques). C’est l’alternance des voyelles longues et brèves composant le vers latin qui lui donnent sa forme poétique et musicale. Comme le français ne fait pas de distinction entre voyelles courtes et voyelles longues il nous a semblé que l’alexandrin était la forme la mieux adaptée pour notre pastiche puisqu’il est rythmé, musical et qu’il répond lui aussi à des règles métriques. Comme Lucrèce, nous avons veillé à «casser» de temps à autre les segments de phrases de notre pastiche par des enjambements (ex : dans l’éloge de Charles Stack, L 5-6 : (…)on te nomme aussi le Magellan//de l’e-commerce car tu l’exploras (…); L6-7: (…)mêlant //ce qui est en-dedans de ton corps(…)

Différentes parties et différents styles

Le De rerum natura est un poème philosophique qui a la particularité de comporter des passages que l’on pourrait qualifier de lyriques, en tout cas plus poétiques, et d’autres qui exposent le système philosophique épicurien, à la fois scientifique et philosophique car les Anciens ne distinguaient pas les disciplines comme nous. Pour réaliser un pastiche sur l’ensemble de l’œuvre, il était donc utile de savoir si le style était identique partout ou bien s’il fallait distinguer des passages et faire plusieurs parties avec des différences dans l’écriture. Après l’analyse globale, nous avons donc travaillé sur différents ensembles, en modifiant le fichier par Atom. Nous avons analysé séparément les sous-corpus suivants que, par commodité dans l’exposé, nous nommerons par des lettres :

  • A = l’hymne à Vénus qui ouvre l’œuvre : I, 1-43 ;
  • B = les éloges d’Épicure : I, 62-79 ; III, 1-30 ; V, 1-54 et VI, 1-42 ;
  • C = le passage sur la sagesse au début du livre II (commençant par le célèbre « Suave, mari magno ») : II, 1-61 ;
  • D = l’apologie du poème au début du livre IV, 1-25 ;
  • E = tout le reste du texte (c’est-à-dire que nous avons pris le fichier du texte complet auquel nous avons retiré tous les vers indiqués ci-dessus).

La densité du vocabulaire est différente. Elle est nettement moindre pour E, qui contient l’exposé de la doctrine : 0,224 contre au moins 0,690, soit presque le triple, pour les autres passages (A : 0,816, B : 0,690, C : 0,792, D : 0,910). Quant à la moyenne de mots par phrase (en sachant, comme cela a déjà été indiqué au début de l’« agencement des phrases » que la ponctuation est moderne), elle est supérieure dans l’hymne à Vénus (A : 277), où les phrases sont très longues, ce qui correspond à un mouvement lyrique très ample. Dans l’édition Perseus analysée (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0130), les 43 vers ne comptent que 8 phrases dont la première et la septième font 9 vers. Ce nombre de mots par phrase est plus de 5,5 fois inférieur dans les éloges d’Épicure (B : 48,9), marquant un style que l’on pourrait qualifier de plus nerveux. La louange comporte des phrases sur le modèle : « Il fit ceci » (ou bien au livre III : « Toi qui… »). Au livre V, on trouve aussi des interrogatives, à commencer par la première qui compte deux vers (« Qui peut d’un souffle assez puissant chanter ces découvertes, / accorder son poème à la majesté du sujet ? » dans la traduction de José Kany-Turpin). Dans un contexte de lutte entre les écoles philosophiques à Rome, en particulier stoïcisme et épicurisme, il s’agit aussi pour Lucrèce de vanter son maître en étant incisif. Pour pouvoir faire ces remarques, il faut évidemment sortir de Voyant Tools. Cet outil confirme ce que l’on pouvait ressentir lors d’une simple lecture : le pastiche devait comprendre au moins un passage plus ample avec des phrases longues et un autre plus offensif.

Les adverbes de conséquence que l’on a repérés pour l’ensemble du De rerum natura se retrouvent dans tous les sous-corpus sauf en C. Les passages comparés étant d’étendues diverses, on a transformé les indications fournies par Voyant Tools en pourcentages, de façon à pouvoir vraiment comparer. Comme l’on pouvait s’y attendre, c’est en E, c’est-à-dire là où est exposée une doctrine qui s’affirme comme logique et cohérente, que l’on retrouve le plus ces liens logiques : « nam » est en dix-huitième position (sans stopwords) représentant 1,69 % du vocabulaire (180 occurrences sur 47390 mots, ce sous-corpus étant de loin le plus conséquent) et « enim » juste après, à 1,67 % (178 occurrences). Mais, contrairement à ce que l’on aurait pu croire, l’hymne à Vénus contient aussi des liens logiques, sans doute à mettre en rapport avec la longueur de la majorité des phrases : 1,08 % de « nam » et de « quoniam ». La brièveté du passage analysé, seulement 277 mots, fait que c’est la troisième position ex aequo avec 3 occurrences pour chacun d’eux, le mot le plus employé ne l’étant que 9 fois (contre 887 en E : la différence de longueur des sous-corpus rend leur comparaison délicate). L’analyse de détail conforte donc l’analyse générale : des mots comme « en effet », « car » ou « donc » devaient figurer dans le pastiche.

Remarque sur la fin du livre VI de Lucrèce

Le dernier livre du De Natura Rerum de Lucrèce est très noir; il parle de catastrophes et se termine de manière très abrupte sur une description de la peste à Athènes. Les spécialistes ne sont pas d’accord sur le fait que Lucrèce ait pu ou non finir son oeuvre. Comme nous avions décidé de coller le plus possible à son style et à son plan, il nous a semblé plus cohérent de garder notre méthode jusqu’à la fin et de terminer note pastiche comme lui, abruptement

Conclusion

Voyant Tools effectue une analyse pointue du vocabulaire, y compris des rapports entre les mots, ce qui permet d’aborder l’analyse du style, mais ne peut permettre de dégager le plan d’un texte et, surtout, ne saurait remplacer la réflexion et le recul critique humains. L’analyse automatisée peut s’avérer très utile, notamment en exécutant des opérations de comptage très longues et fastidieuses manuellement, mais elle reste un outil à employer avec discernement.

Notes

1. créateur de la première librairie en ligne, la Book Stack Unlimited
2. L’hexamètre dactylique se compose de 6 pieds dont les 4 premiers sont des dactyles ou des spondées, le 5e est un dactyle et le 6e est un spondée ou un trochée.

Lettre à Clementius

Paul et Julien saluent leur cher Clementius

 

Nous nous réjouissons de voir et d’apprendre tes progrès et nous t’engageons vivement à poursuivre ton cheminement. Ne cesse jamais de t’instruire car l’âme est plus valeureux mais aussi inconstant que tous les membres du corps humain et la paresse de l’âme est plus nocive à l’homme de bien que ne l’est le refus de l’entraînement pour tout athlète. Aussi, nous t’en prions, ne te laisse pas aller à l’oisiveté et, ainsi que le fait la nature qui chaque instant remet chacune de ses parties en mouvement par son souffle qui la parcourt de part en part, fait que le monde autour de toi sois toujours source d’instruction et nourrisse sans cesse ton esprit.

Tu nous a entretenu récemment des propos d’un orateur dont le discours précédait cette été la Marche des Fiertés et qui se trouver indisposé d’être qualifié d’homme. Ce rhéteur qui avait pour nom Arnaud Gauthier-Fawas et représentait l’école philosophique inter-LGBT s’était présenté comme étant « non binaire », « ni masculin ni féminin » et sitôt ces mots parvinrent aux oreilles de la foule, elle couvrit le couvrit de ridicule. Aussi tu nous demandais si l’hilarité générale était justifiée et si cette formule méritait ou non le mépris du peuple. Nous t’enjoindrons nous même à ne pas te soucier de trop de ce que la foule aime à porter en dérision. Qu’il est grand le bonheur de celui qui vit libéré du regard d’autrui et quelle malheur à l’inverse que de vivre sous le joug de l’opinion. Aussi ne cherche pas le ridicule mais jamais ne te parjure ou deviens vaniteux par peur de la renommée. Il convient au sage de vivre selon la nature et non selon l’opinion. « Mais alors, Nous dis-tu, n’est-il pas dans l’erreur celui qui, s’opposant à la nature, refuse le titre d’homme ou de femme ? » C’est là une crainte qui semble légitime et que beaucoup partage. Penses, cependant à ce que fait la nature. Fait-elle seulement le corps humain ou n’est-elle pas aussi autrice de son esprit ? Et cet esprit notre cher Clementius, lui qui est doué de raison, n’est-il pas plus analogue à la raison de la nature que le corps changeant et fragile de l’être humain ? Aussi, si l’esprit ne se sent pas homme, quelle folie ce serait que de vouloir en convaincre le corps ! C’est le propre des animaux que de pouvoir vivre en suivant la nature mais c’est le privilège de l’homme que de pouvoir s’y accorder. Il n’y a donc rien de ridicule à accorder la manière dont on perçoit et présente le corps à ce que la nature dicte à l’âme. Les titres affublés à l’être humain par la foule n’ont aucune valeur face à la volonté de l’âme. « Mais peut-être, penses-tu alors, aurait-il dû choisir un moment plus opportun pour exprimer son embarras. » Mais nous te le demandons, mon ami, quel moment plus opportun pour s’affirmer soi même qu’en ouverture à un évènement célébrant cette affirmation. Je citerais ici un homme au combien plus sage que moi-même, l’ancien esclave Épictète qui refusait, au risque voir brisées ses deux jambes, de se parjurer en confessant une faute qu’il n’avait pas commise. De même, comment cette personne qui le lendemain devait porter les revendications de miliers d’autres confrontés au même traitement aurait-elle pu souffrir un tel parjure ? Comment accepter de face à la honte aux yeux de tous pour ensuite prétendre aller la combattre ?

Aussi, très cher Clementius, ne blâme pas ceux qui, pour avoir défendu leur intégrité, s’attirèrent les rires de la foule mais écoute plutôt la diatribe de Daniel Schleiderman envers ce qui veulent les tourner en ridicule « “Qu’est-ce qu’ils vous ont donc fait, tous ceux qui doutent de leur sexe de naissance? ». Enfin, nous te prions d’éviter à tout prix ceux qui, alors qu’on leur reproche leur ignorance et leurs préjugés décide d’ignorer ce reproche et qui non content d’avoir fauté vont, comme des enfants capricieux, répéter la faute à outrance.

Porte toi bien

 

Analyse
Ce pastiche est basé sur les lettres à Lucilius de Sénèque. Pour réaliser ce pastiche, la forme de la lettre est bien sûr une évidence mais reste à voir à quel type de lettre nous avons affaire.
La première chose que l’on remarque est que conformément à son titre latin epistulae morales ad lucilium, les lettres sont très portées sur les leçons de morales, ce qu’il faut et ce qu’il ne faut pas faire aussi le mot le plus commun une fois les stopwords ajoutés est « bonum » qui sous cette forme seule totalise 401 occurrences.

Visualisation du texte avec cirrus après utilisation des stopwords

Quand on recherche toutes les formes du mots (avec la recherche « bon* ») on se retrouve face à 851 occurrences sur 124 lettres. De même si on additionne les occurrences de toutes les formes de malus on se retrouve avec 411 occurrences.


Virtus est également le 8ème terme le plus utilisé si l’on enlève les différentes formes de bonum, vita, et animus. On a donc des lettres traitant de leçons de morales ou en tout cas des lettres traitant des bonnes et mauvaises façons de vivre sa vie et pour donner ces leçons Sénèque va avoir recours à l’exemple. On peut le voir grâce la forte récurrence de noms de philosophes comme Épicure (73 occurrences). C’est pourquoi nous avons nous même utilisé un exemple et une citation. Mais ce que Sénèque pratique encore plus que l’exemple, c’est le contre-exemple ou la contre-indication. En effet si l’on n’indique pas de stopwords on remarque que « non » est le second terme le plus fréquent et que le cinquième terme le plus fréquent est « sed ».

visualisation avec cirrus sans utilisation des stopwords

Les epistualae morales sont aussi une œuvre intime, témoin d’échanges entre Sénèque et son ami Lucilius. Aussi, en enlevant le terme « Lucilio » qui n’apparait que dans la formule d’appel de chaque lettre « Seneca Lucilio suo salutem », le nom de Lucilius apparaît 92 fois le plus souvent précédé de « mi » qui témoigne de l’affection que porte Sénèque à Lucilius

recherche de lucili dans l'outil contexte

et si l’on se sert de l’outil « lien » avec les stopwords on constate que les termes les plus associés à « lucili » sont « carissime » (7 occurences), « intelleges » (3 occurences) et « optime » (7 occurences).

recherche de lucili dans l'outil lien

Bien sûr les lettres à lucilius ne sont pas une correspondance banales, elles sont vouées à la postérité, Sénèque lui-même le dit mais il faut garder à l’esprit le fait que ces lettres sont une correspondance, dont on n’a qu’une moitié, entre deux amis et dont on ne devine la deuxième partie dans le texte qu’au travers de l’usage de verbes de paroles à la deuxième personne comme « inquis » (76 occurrences), « dicis » (20 occurrences) ou « putas » (53 occurrences).

Nous nous sommes ainsi proposé de faire acte de cette absence en répondant dans notre pastiche à un correspondant fantôme à qui nous nous adressons tout au long de la lettre et dont nous rapportons des paroles. Nous avons également décidé de restituer l’importance du mot « natura » chez Sénèque (8ème occurrence avec les doublons de « bonum » et « animus », 5ème sans ces doublons) et nous avons repris sa conception d’une raison inhérente à la nature et omniprésente en elle dont l’esprit humain est une partie, et de l’animal qui vit selon la nature tandis que l’homme s’accorde avec elle (par sa raison). Pour retranscrire le terme « animus » nous avons alternés entre les termes français « âme » qui sémantiquement plus proche et « esprit » qui retranscrit mieux l’idée de souffle, importante chez Sénèque.

recherche des termes du document en utilisant les stopwords

Campagne publicitaire

Le concepteur de la startup Clother, sur le point d’être lancée sur le marché, prononce pour cette occasion un discours en interne.

« Le marché du prêt à porter est divisé en plusieurs groupes de consommateurs : les habitués des magasins qui renouvellent leur garde robe en permanence et ceux qui consomment modérément, en fonction de leurs besoins. Parmi ce deuxième groupe on observe deux sous-catégories, les premiers, ceux qui suivent la tendance et qui savent où aller chercher les produits qui les intéressent, et les seconds, qui n’achètent que des produits qui correspondent parfaitement à leurs attentes, mais qui sont parfois déstabilisés par l’ampleur de l’offre existante. Ces trois groupes diffèrent par leurs pratiques de consommation et leurs attentes vis-à-vis du marché, cependant Clother peut être utile à chacun d’entre eux. Nous pourrons, grâce à elle, répondre leurs envies vestimentaires encore plus rapidement. Les consommateurs les plus difficiles à satisfaire et qui ont peu l’habitude de faire les magasins ont tendance à ne pas savoir où aller chercher les vêtements qu’ils repèrent en croisant des gens dans la rue. Clother les aide à retrouver précisément ce qu’ils cherchent, avec rapidité et efficacité.

Clother est le nom de notre startup et de l’application gratuite que je lance aujourd’hui. Elle a pour but de combler la distance entre le consommateur et ses désirs immédiats.

Clother est une application qui propose à son utilisateur de repérer dans sa vie quotidienne des vêtements et des accessoires, de les prendre en photo et de les lui soumettre. Clother identifie l’article dont il s’agit, indique à l’utilisateur où il peut leretrouver, en lui proposant l’adresse de la boutique la plus proche ainsi qu’un lien vers son site internet.

Le numérique est devenu omniprésent dans le marché du prêt à porter. C’est en effet en ligne que se fait désormais la plus grande partie de la publicité et une part croissante des transactions. Les grandes enseignes de distribution tentent de prendre l’avantage sur leurs concurrents, en proposant à leurs clients des plateformes au design sophistiqué et des modes de livraison de plus en plus rapides et performants. Cette raison explique que les entreprises luttent sur tous les fronts pour être de plus en plus présentes dans le quotidien de leurs clients et pour leur proposer une offre personnalisée.

Les entreprises de prêt à porter sont à la fois les alliés et les adversaires de Clother, car cette dernière occupe un terrain jusque là négligé : la reconnaissance instantanée des produits aperçus au quotidien. Ces entreprises de prêt à porter veulent sortir de leurs boutiques pour pénétrer dans le quotidien de leurs consommateurs, et mettre en place des stratégies de plus en plus ciblées.

Apprenant que trois géants de la distribution se concertaient pour lancer une plateforme de repérage en ligne, Clother a avancé son lancement de trois mois, afin de ne pas perdre son avantage sur le terrain. Clother était encore en cours d’élaboration lorsque ce groupe l’a contactée pour la racheter et l’utiliser afin d’y faire sa publicité. En plus du fonctionnement basique de Clother, il voulait proposer systématiquement aux utilisateurs leurs propres produits. Pour mener à bien cette entreprise, ce groupe a envoyé des représentants négocier avec Clother à plusieurs reprises, chaque fois avec une offre plus avantageuse. Mais Clother, qui savait que ce genre de rachat ne tourne presque jamais au bénéfice du concepteur, a jugé qu’elle ne devait pas céder. Cependant, pour avoir le temps de mettre au point l’application, elle ne leur a pas donné sa réponse tout de suite, mais elle a avancé son lancement de trois mois. Une fois le lancement annoncé, elle a dissuadé les entreprises de poursuivre leur tentative d’annexion, leur montrant que l’application, qu’elle leur appartienne ou non, serait un vrai bénéfice pour elles, et qu’il vaudrait mieux désormais passer un accord publicitaire avec Clother, et lui permettre d’identifier les articles issus de leurs catalogues en échange d’une rémunération fixe. Les négociations ont été engagées d’un commun accord pour rendre ce contrat officiel.

La rumeur courut alors qu’une application concurrente de Clother était sur le point d’être créée en Belgique. Clother étant à vocation européenne, même internationale, son développement était menacé. En poursuivant l’enquête, Clother découvrit que cette application concurrente, Vêtemaintenant, avait fait une offre de fusion aux entreprises avec lesquelles elle négociait alors, et que celles-ci se concertaient poursavoir s’il fallait l’accepter. Clother a donc réuni toutes les informations disponibles sur Vêtemaintenant afin de se préparer à lutter pour conserver sa part du marché.

Pour mener à bien cette entreprise, Clother a mobilisé ses effectifs, et a mené une campagne publicitaire auprès des entreprises qui semblaient prêtes à se tourner vers la startup belge.

Une fois les préparatifs terminés, Clother a réuni celles dont elle voulait s’assurer le soutien. Elle a entreprit de leur exposer les avantages d’une alliance avec elle, mettant en avant ses atouts pour mieux supplanter son concurrent. Elle avait apprit que Vêtemaintenant se consacrait presque exclusivement au repérage d’articles fournis par la grande distribution, réduisant par là même son offre par rapport à celle de Clother. Elle a donc insisté sur la variété de son catalogue, puisqu’elle regroupe également des marques de luxe et des vêtements produits en séries limitées. Elle propose même des articles qui ne sont plus produits : l’utilisateur est alors redirigé vers les boutiques de vêtements d’occasion susceptibles de proposer ces articles, ou vers les boutiques qui vendent des collections comparables.

Cette présentation a provoqué un changement considérable chez les entreprises présentes. Elles ont alors manifesté un grand enthousiasme et le contrat entre les deux parties a été signé d’un commun accord. Moins d’un mois plus tard, Clother était prête à être lancée sur le marché.

Clother s’est assuré le soutient de quatre des plus grandes entreprises de prêt à porter au monde, avant le lancement de son application. Ce qui n’était encore jamais arrivé à aucune startup. »

C’est d’abord par la simple relecture de l’oeuvre que nous avons commencé notre travail. Nous avons essayé de dégager les différents mouvements du texte, les différentes formes du discours. Il s’agit d’une part de commentaires militaires, d’explications et de récit des campagnes de César en Gaule, autrement dit de notes d’un général romain sur ses décisions, ses succès comme ses échecs. Nous avons donc choisi de reprendre cette rapidité et cette clarté du discours, en transposant la guerre en Gaule en guerre commerciale. D’autre part, il s’agit de descriptions géographiques (la Gaule, les itinéraires empruntés par les troupes, les lieux de bataille…), de remarques ethnologiques (description des peuples, autant par leurs caractéristiques physiques que par leurs coutumes) mais aussi d’explications des raisons qui poussent les peuples à entreprendre telle ou telle action belliqueuse. C’est donc également cet aspect méthodique et rigoureux que nous avons voulu retranscrire.

De manière plus précise, nous avons examiné le texte de la Guerre des Gaules dans Voyant Tools, ce qui nous a permis d’affiner notre étude du texte.

Les phrases sont majoritairement longues (en moyenne 24,4 mots par phrase), très construites, avec des conjonctions de subordinations en cascade, tout en restant claires et efficaces. Le vocabulaire est peu varié, d’une densité assez faible (0,214), etles mots les plus fréquents sont des conjonctions (« sed », « tamen »,…), de pronoms («eorum », « eius », « sibi », « ipse »…), des compléments circonstanciels (« in », « ad », «ex »,…) et ensuite un vocabulaire militaire (« hostes », « bellum », « castris »…).

La fréquence élevée (plus de 500 occurrences dans le texte) du nom de César nous a également frappées : César écrit sur lui-même à la troisième personne du singulier, ce qui est difficile à adapter dans un discours contemporain. C’est pour cela que nous avons choisi de placer l’entreprise Clother comme sujet et objet du discours, pour tenter de rendre au mieux ce trait caractéristique du style du fameux général romain.

Nous avons également noté une alternance des temps utilisés. Ce sont principalementdes temps narratifs : il y a une alternance entre le présent de narration et le passé simple. Il y a en outre quelques occurrences du présent utilisé dans les descriptions.

Nous avons par ailleurs utilisé l’outil « Phrases » dans Voyant Tools pour trouver des expressions récurrentes. Nous avons ainsi pu trouver des syntagmes de deux, trois, quatre ou même cinq mots qui revenaient fréquemment. Nous les avons traduit à l’aide des différentes traductions proposées par les éditions variées que nous avons consultées et nous les avons insérés dans notre pastiche. A titre d’exemple, nous avons remarqué la récurrence de l’expression « ad unum omnes » (traduit par « d’un commun accord ») ; « quod satis esse uisum est » (traduit par « qui semblent suffisantes ») ; « ad eas res conficiendas » (traduit par « pour mener à bien cette entreprise »). Nous avons inséré plusieurs fois ces expressions tout au long de notre essai.

Et de manière plus significative nous avons repris la dernière phrase du livre II de La Guerre des Gaules qui nous paraissant véritablement caractéristique de l’oeuvre: «quod ante id tempus accidit nulli ». Cela nous semblait également parfaitement adaptéà la conclusion du discours de lancement de notre start-up.

Pasticher César, en le plaçant dans un contexte moderne, en transposant ses guerrescontre les peuples Gaulois par une guerre commerciale entre start-ups et entreprises n’a pas été une mince affaire mais une façon d’approfondir notre découverte de La Guerre des Gaules de manière instructive et surtout… ludique !

Kassandre Fradelin et Nina Guérif

Scaife Viewer, l’avenir de Perseus Digital Library

Préambule

Je vous renvoie au billet de Constance, « Perseus, bibliothèque numérique », pour une chronologie du projet Perseus et une approche détaillée de ses principales fonctionnalités. Je vais donc exposer les principales nouveautés que le site Scaife Viewer présente par rapport àPerseus, puisque le projet Scaife Viewer a vocation à remplacer Perseus dans un avenir proche.

Perseus

Perseus est une bibliothèque numérique en libre accès. Elle regroupe différents types de documents, textes et images. L’utilisateur peut chercher un texte précis dans sa bibliothèque, et évoluer d’un corpus à l’autre grâce à des mots clefs.

Si l’accès aux textes est à la portée de tous, l’un des principaux défauts de Perseus est la quantité d’outils qu’il propose, et le manque de clarté dans la hiérarchisation de ces outils au niveau visuel.

Perseus Digital Library, page d’accueil

L’utilisateur peut vite se sentir submergé par la multiplicité d’options proposées par le site.

C’est l’une des principales améliorations que présente Scaife Viewer, la nouvelle plateforme destinée à prendre le relai de Perseus, et lancée le 15 mars 2018.

Scaife Viewer

Scaife Viewer est déjà mise en service, mais tous les textes auxquels Perseus donne accès n’ont pas encore été transférés sur cette plateforme et il y a encore quelques erreurs de redirection. Elle a pour vocation de donner accès à tous les textes auparavant accessibles sur Perseus, mais aussi à de nombreux autres textes et documents, compte tenu du fait que la question du stockage et de la limite de support est l’une des raisons pour lesquelles Perseus devait à terme être remplacée.

Scaife Viewer, page d’accueil

Visuellement, la nouvelle plateforme est plus épurée, et ce dès la page d’accueil (voir la photo ci-dessous) et les commandes sont par là même plus accessibles, notamment parce qu’elles sont hiérarchisées, et que, contrairementà ce qu’il en était sur Perseus, tout n’apparaît pas en même temps.

Heracles d’Euripide sur Scaife Viewer

On le voit sur l’image ci-dessus. Le texte n’est plus automatiquement interactif comme sur Perseus, on peut voir en bas à droite le lexique correspondant au texte affiché, et la fréquence d’apparition des mots dans le texte. Pour obtenir plus d’informations sur une forme, il faut passer en « highlight text mode ». Le texte devient interactif, on peut alors trouver la description morphologique d’un mot, comme ci-dessous. La recherche morphologique est d’ailleurs étendue au grec sur Scaife Viewer.

Texte passé en Highlight mode

Des commentaires pourront à terme se greffer sur les fragments de texte, mais il semblent qu’ils n’aient pas encore été insérés.

Comme Perseus, le site est codé en JavaScript et les textes en XLM.

Le site est encore en construction, certains liens ne mènent nulle part (mais surtout parmi les textes arabes, car en ce qui nous concerne la plupart des textes ont l’air de bien être accessibles). L’utilisateur a accès aux textes en grec, latin, arabe… et aux traductions en anglais, allemand ou français. Les concepteurs du site proposent à n’importe quel utilisateur bénévole de les contacter afin d’agrandir le corpus, mais surtout afin d’améliorer les fonctionnalités du site, que ce soit pour rendre les recherches plus performantes ou le site plus agréable à parcourir et à utiliser.

Conclusion

A terme Scaife Viewer pourra devenir un outil pratique et indispensablepour les latinistes et les hellénistes, et dès maintenant, si vous cherchez un texte sur Perseus, vous pouvez vérifier s’il n’a pas déjà été mis sur Scaife Viewer.

Iliade, Chant MMXVIII.

À partir de là s’avançait la foule des Vieux
Dirigée en nombre par l’Ancien au coeur vaillant.
Ils arrivaient de la mer aux flots agités,
Montés sur de hautes proues, dans leurs vaisseaux fins
Et rapides, après avoir quitté leur patrie
Suite au clair levé de l’Aurore aux doigts de rose.
Les Vieux étaient partis, après que la colère
Noire, en tous points semblable au grand feu indomptable, 
Ait enveloppé leur tendre coeur et leurs pensées.
Ils voulaient écraser la troupe des Impétueux, 
Les plus jeunes descendants de la fertile terre noire
Qui et les anciens usages et les très veilles moeurs
Repoussaient. Mais le Très Ancien au coeur vaillant,
Fils du premier roi, s’avança et dit alors
ces paroles ailées : « Vieux, le Dieu Conservateur
Fils de la Parole Obsolète, m’est apparu
En songes. Il nous exhorte à aller au combat
Et à résister face à ces bien jeunes enfants
Dévoués à Folie et à Progrès, déesses 
Tirées des profondeurs et des sombres entrailles
Infernales. Ils nous ont confisqué nos usages,
Se sont envolés avec eux, loin de nous autres
Les Vieux, fils de la plus haute et belle Tradition
Qui trouvait jadis son siège dans notre cité,
Louée entre toutes par ceux qui peuplent cette 
Terre. Aujourd’hui, une fois de plus, ils sont venus,
Et ont bafoué sans honte nos moeurs les plus anciennes.
Ils se permettent l’outrage d’ériger un nouveau 
Temple au dieu inconnu de l’Ordinateur, fils
De Science, la plus terrible des divinités 
Qui vivent loin de la terre noire, monde impitoyable
Des hommes qui, là, souffrent leur force magnifique, 
Et de Numérique, le très puissant dieu des nombres. 
Ainsi, j’ai besoin aujourd’hui que, guidés par 
Les meilleurs des guerriers et les meilleurs des hommes,
Montés sur vos grands chevaux rapides à la course,
Vous, Vieux, armés de piques, vous vous dirigiez vers
Le combat, appuyés par la grande Tradition
Aux paroles rouillées qui toujours restent les mêmes
Malgré les trop nombreuses exactions commises 
Par nos ennemis. » Il dit. La grande foule des Vieux
Fut immédiatement prise d’un grand enthousiasme. 
Tradition, la déesse qui tient la lance rigide,
Répandit dans leur coeur et leur tendre esprit 
Le feu rouge indomptable du combat fracassant. 
Les vieux hommes au coeur courageux saisirent leur casque
De bronze éclatant, désireux de se jeter 
Dans le combat où cingle le bruit du métal 
Brillant. Agités et pourtant placés en ligne
Ils se préparaient peut-être pour la dernière fois
À l’affrontement. Leurs lances noires désiraient
Se planter avec force dans les fines gorges adverses
Mais leurs très vieilles mains tremblaient et perdaient de leur
Force et de leur vigueur. Pourtant ils étaient là,
Les plus téméraires et courageux des chefs 
Vieux au grand coeur. Le grand Robert aux mains ridées 
Menait les Grands séniles, alors que Adelbert 
Aux pieds gonflés guidait les Grincheux marmonneurs,
Et que Lucien au dentier se faisait le chef 
Des Touffes blanches, parmi les plus valeureux des hommes.
Contre l’Armée des Vieux, impitoyable et fière,
Les Jeunes préparaient leurs âmes vigoureuses
Au noir combat. Et par le nombre et par la force
Ils étaient les meilleurs des jeunes, réunis.
Les Réseaux Sociaux, divins enfants du Web
Qui connectent les foules, les avaient rassemblés. 
Parcourant les pays, dans tous les coins du monde
Ils avaient connecté les plus rebelles des Jeunes
Loin des bras des parents afin qu’ils se révoltent.
Hors des campagnes, hors des banlieues,
Hors des grandes mégapoles, ils avaient fuit
Dans leurs vaisseaux ailés qui fendent les nuages
Pour établir la troupe des Impétueux, 
Terrible à voir, mue par la rage, émeutière
Ils étaient des milliers rassemblés dans la plaine
Armés comme ils pouvaient, révoltés et fiers.
Mais devant les Vieillards leurs corps tremblent soudain.
Comme la feuille d’un arbre au printemps, tremblant
Agacée par le vent, prête à tomber peut-être
Pourtant si verte encore, ainsi tremblent les Jeunes.
Et les voyant trembler le divin Numérique,
Puissant maitre des nombres envoie parmi les Jeunes
Folie qui soulève les âmes des adolescents.
Elle excite le coeur d’Enzo le Youtuber
Et dit : « Comment ? Toi qui lançais l’appel terrible
À la sombre révolte en te filmant chez toi, 
Vas-tu fuir à présent ? Que diront tes amis ?
Tu leur avais promis un monde différent,
Tes followers sont là pour la révolution.
Loin des bras des parents ils risqueront leur vie
Mais toi tu veux partir ? Quelle honte. » Dit-elle,
Et sa parole ailée gonfle le coeur d’Enzo.
Il se place au milieu des jeunes Youtuber
Et il leur dit : « Certes, vos followers riraient
En vous voyant ainsi perdre tous vos moyens
Face aux Vieillards séniles ! Êtes-vous des bébés ?
Vos followers sont là pour la révolution.
Loin des bras des parents ils risqueront leur vie.
Pensiez-vous les Vieillards prêts à abandonner
Leur vieux monde chéri? Allons, combattons-les,
Progrès est devant nous, qui guide la jeunesse.
Et nous éclaterons ce modèle pourri
Qu’ils nous imposent, injuste et inégal modèle
qui ruine notre monde. » Ainsi parla Enzo.
Ses paroles ailées ne furent pas pour rien. 
Mais parmi la foule apeurée des jeunes, Folie
Encourageait les plus vaillants à s’avancer.
Sofia qui brûle le vieux Monde était présente
Les yeux brillant de feu, conduisant ses amis
Et son cri guerrier écarte ses camarades,
Qui dans un frisson d’armes d’acier se divisent,
La laissent traverser l’armée, si menaçante.
Numérique en effet a insufflé la force
Dans sa jeune âme. Et en courant ils l’accompagnent,
Les jeunes révoltés, qui veulent se jeter
Dans le combat où cingle le bruit du métal
Brillant. Ils prolongent son cri, horrible son.
Sofia devant eux guide les chars terribles
Qui tueront tant de vieux, dans la mêlée cruelle.
Et Progrès et Folie dressent l’armée des Jeunes
Face aux vieux valeureux. Vraiment terrible image !
Les Youtubers, les Millenials, les Sales Gosses,
Tous sont présents et ont soif de combat, 
Eux qui tremblaient pourtant quelques secondes avant, 
Inspirés par leurs chefs, enragés et brûlants
De colère, et leur jeunesse a l’éclat du feu.

Pour rédiger ce pastiche, le thème du conflit nous est apparu comme évident. En effet, non seulement le thème général de l’Iliade est une guerre entre deux peuples archaïques, mais il se trouve que, en utilisant Voyant Tools, des chevilles d’opposition telles que αὐτὸς δὲ et ἀλλὰ σύ apparaissaient très fréquemment : ce sont les deux premières syntagmes à apparaitre le plus fréquemment dans l’oeuvre. Ensuite, dans les termes les plus fréquents apparaissaient ἀχαιῶν et τρώων. Nous avons donc pensé à un conflit intergénérationnel pour transposer ce conflit à notre époque contemporaine. Nous avons également choisi, dans le cadre de cette opposition, de rédiger chacune une partie du pastiche correspondant à un des camps.

Outils “Syntagmes”

Une des plus grandes caractéristiques du texte, avant de retirer les stop words de la liste, est la fréquence des coordinations. Nous avons choisi de conserver cette information en raison du caractère poétique du texte et de nous en inspirer pour la rédaction.

Outils “Nuage de mots”

Sans les stop words, le “Nuage de mots” ressemble à ça : 

Nous avons également noté que les prises de paroles étaient fréquentes, au vue de la fréquence des verbes de paroles : προσέφη apparaît 117 fois dans l’oeuvre et est le 14e mot le plus fréquent, ce qui nous a amené a retranscrire des passages de discours.
Il se trouve également qu’il y a un grand vocabulaire lié aux liens de parentés ; on note tout particulièrement l’utilisation du mot υἱος. Cette caractéristique va de pair avec l’usage fréquent du génitif qui indique fréquemment la parenté, mais qui rappelle aussi l’appartenance aux différents groupes.

Outils “Termes”

Sans surprise, l’outil « syntagmes », nous a permis de relever que de nombreux syntagmes se répètent, tout particulièrement des épithètes homériques. Il y a aussi des expressions fréquentes telles que ἤματα πάντα. Nous avons donc choisi à la fois de reprendre des expressions mais aussi de créer de nouvelles épithètes homériques. Le choix de l’écriture en vers nous a aussi permis de valoriser cet emploi des épithètes.

Outils “Syntagmes”

La fonction « arbre de mots », qui fait suivre un terme sélectionné de ceux qui lui sont associés le plus fréquemment, nous a été également très utile car elle nous a permis de constituer des phrases type.