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Mots et phrases tragiques de la Paix d’Aristophane : combien de fois trouvés aux œuvres d’Euripide ?

Introduction

Connaissant qu’Aristophane avait l’habitude de parodier les œuvres tragiques d’Euripide à ses comédies, la réalisation d’une recherche lexicale comparative des mots et des phrases à connotation tragique entre la Paix d’Aristophane et le corpus tragique d’Euripide est jugée une piste intéressante. Cette recherche a été réalisée en deux temps : au début ce type des mots/phrases et leur contexte comique ont été repérés dans la Paix avec l’aide de TXM.

Capture d’écran de la recherche  du mot ἀπολιπὼν faite à TXM avec l’outil de cooccurrence.

Par la suite, ces mots/phrases ont été repérés ou pas dans le corpus tragique d’Euripide avec une recherche dans la base des données du TLG (Thesaurus Linguae Grecae). Une recherche lexicale simple le plus souvent par lemme a été choisie pour les mots simples . Ensuite, une recherche lexicale dite « proximity » par lemme a été choisie pour les phrases.

Capture d’écran de la recherche dans les corpus d’Euripide  du mot ἀπολιπὼν faite sur TLG.

Après avoir obtenu des résultats, la question de la date de composition des œuvres était posée. Pour que les œuvres puissent avoir servi à Aristophane comme source d’inspiration pour les parodier, il fallait être estimés composés avant le 421 av. J.-C., date estimée de composition de la Paix. C’est important de noter que certains résultats faisaient parti de fragments des pièces d’Euripide, aujourd’hui perdus à leur totalité ou inconnus, et difficiles à dater.

Voici une liste des poèmes connus tragiques d’Euripide avec leurs dates de composition :

Avant la production de la Paix d’Aristophane :
Alceste en 438 av. J.-C.
Médéé en 431 av. J.-C.
Les Héraclides en 430 av. J.-C.
Hippolyte en 428 av. J.-C
Andromaque en 426 av. J.-C.
Cyclops en 424-425 av. J.-C.
Hécube en 424 av. J.-C. (désillusion sur l’absurdité de la guerre )
Les Suppliantes en 423 av. J.-C (fond de Guerre de Péloponnèse)

Après la production de la Paix d’Aristophane :
Ion en 419-418 av. J.-C.
La folie d’Héraclès en 416 av. J.-C.
Troyennes en 415 av. J.-C.
Alexandreen 415 av. J.-C.
Iphigénie en Tauride en 414-412 av. J.-C.
Électre en 413 av. J.-C.
Hélène en 412 av. J.-C.
Philoctète en 410 av. J.-C.
Oreste en 408 av. J.-C.
Les Phéniciennes en 411-408 av. J.-C.
Iphigénie à Aulis en 406 av. J.-C.
Les Bacchantes en 405 av. J.-C.

Par les résultats obtenus, il est jugé utile de se consentrer surtout à ceux provenant des œuvres antérieures à la Paix d’Aristophane et des fragments inconnus (mais des exemples des œuvres postérieurs de la Paix sont aussi présentés).

Résultats obtenus par la recherche sur TXM (Paix) et sur TLG (corpus des tragédies d’Euripide) :

-Dans la Paix : v.111 : ἀπολιπὼν (abandonnant)

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme d’ἀπολιπὼν est rencontré 19 fois.

3 fois dans différents fragments
2 fois=Cyclops
1 fois= Medea
1 fois =Heraclidae
1 fois=Electra
1 fois= Hercules
1 fois=Troiades
2 fois=Ion
1 fois=Helena
1 fois=Phoenissae
4 fois=Orestes (mais Orestes est écrit après la Paix)
1 fois=Iphigeneia Aulidensis

La paix :
Aristophanes (0019) – Peace (005)
ἰοὺ ἰοὺ ἰού : ὦ παιδί’ὁ πατὴρ ἀπολιπὼν ἀπέρχεται ὑμᾶσ ἐρήμουσ ἐσ τὸν οὐρανὸν λάθρᾳ. ἀλλ’ἀντιβολεῖτε τὸν πατέρ

vs

EURIPIDES Trag. Fragmenta Hypsipyles {0006.026} Fragment I,iii line 34
[…´̣].[.]ς̣ δ̣ή, φίλα, τὸ μ̣έσον
[……..] ἀπο̣λ̣είψει
[…….. π]ατέρος π̣ατέρα (35)

vs

EURIPIDES Trag. Fragmenta {0006.029} Fragment 12 line 86
[στέρξ]ε[ι]ς δή, φίλα, τὸ μέσον, (85)
[ἐλπὶς δ’ οὐκ] ἀπολείψει
[ἔτι σε τὸν π]ατέρος πατέραα




-Dans la Paix -v.112 :  ἐρήμους (abandonnés/désertés)
ὦ παιδί᾽ ὁ πατὴρ ἀπολιπὼν ἀπέρχεται
ὑμᾶς ἐρήμους ἐς τὸν οὐρανὸν λάθρᾳ.
( = pauvres fillettes, votre père vous abandonne ; il vous laisse seules ; il monte au ciel en cachette. )

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme d’ἐρήμους est rencontré 50 fois :

3 fois dans Cyclops
2 fois dans Alceste
4 fois dans Médée
3 fois dans Héraclides
2 fois dans Hippolyte
7 fois dans Andromaque
3 fois dans Hécube
3 fois dans Supplices



-Dans la Paix -_v. 150 :  πόνους ἐγὼ πονῶ

ὑπὲρ ὧν τοὺς πόνους ἐγὼ πονῶ,
μὴ βδεῖτε μηδὲ χέζεθ᾽ ἡμερῶν τριῶν
(=Et vous, pour qui je me donne la peine de ces peines, ne pétez ni ne chiez de trois jours.)

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide les lemmes de la phrase πόνους ἐγὼ πονῶ sont rencontrés 243 fois

vs

EURIPIDES Trag. Fragmenta Alexandri {0006.025} Fragment 63 line 2
(63) [ ]δυο̣ν̣
δρά[σαν]τ’· ἔνι γὰ̣[ρ] π[ό]νος· ἀλλ’
ὅ̣τωι πάρεστιν τὸ πονεῖν


vs

EURIPIDES Trag. Medea {0006.036} Line 333
Μη. Ζεῦ, μὴ λάθοι σε τῶνδ’ ὃς αἴτιος κακῶν.
Κρ. ἕρπ’, ὦ ματαία, καί μ’ ἀπάλλαξον πόνων.
Μη. †πονοῦμεν ἡμεῖς κοὐ πόνων κεχρήμεθα.† (=MÉDÉE : Les ennuis sont pour moi, et je n’en manque pas)


vs

EURIPIDES Trag. Hecuba {0006.040} Line 779
Εκ. ἥδ’, ἐντυχοῦσα ποντίας ἀκτῆς ἔπι.
Αγ. τοῦτον ματεύουσ’ ἢ πονοῦσ’ ἄλλον πόνον;:(=ou était-elle occupée de quelque autre soin? )
Εκ. λούτρ’ ὤιχετ’ οἴσουσ’ ἐξ ἁλὸς Πολυξένηι. (780)


vs

EURIPIDES Trag. Orestes {0006.049} Line 1615
Με. σφάγιον ἐκόμισά σ’ ἐκ Φρυγῶν … Ορ. εἰ γὰρ τόδ’ ἦν.
Με. πόνους πονήσας μυρίους. Ορ. πλήν γ’ εἰς ἐμέ. (1615)
Με. πέπονθα δεινά. Ορ. τότε γὰρ ἦσθ’ ἀνωφελής



-Dans la Paix -v. 166 : ἀπολεῖς μ᾽, ἀπολεῖς. (tu me tues)

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme de ἀπολεῖς est rencontré 184 fois

vs

EURIPIDES Trag. Cyclops {0006.034} Line 558
Σι. πῶς οὖν κέκραται; φέρε διασκεψώμεθα.
Κυ. ἀπολεῖς· δὸς οὕτως. Σι. οὐ μὰ δί’, οὐ πρὶν ἄν γέ σε (=Tu me fais mourir ; donne-le tel qu’il est. )
στέφανον ἴδω λαβόντα γεύσωμαί τ’ ἔτι.




-Dans la Paix -v. 170 :  θανάτου (mort)
ὡσ ἤν τι πεσὼν ἐνθένδε πάθω, τοὐμοῦ θανάτου πέντε τάλανθ’ἡ πόλισ ἡ Χίων διὰ τὸν σὸν πρωκτὸν ὀφλήσει. (=S’il m’arrivait malheur, en tombant de là-haut, ma mort coûterait cinq talents à la ville de Chios, en raison de ton derrière.)

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme de θανάτου est rencontré 109 fois


-Dans la Paix -v. 173 :δέδοικα (lemme-δείδω=craindre)

οἴμ’ὡσ δέδοικα, κοὐκέτι σκώπτων λέγω (=Mais, au fait, j’ai grand’peur, et je n’ai plus le mot pour rire. )

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme de δέδοικα est rencontré 52 fois
2 fois dans Médée
2 fois dans Héraclides
2 fois dans Hippolyte
3 fois dans Andromaque
3 fois dans Hécube
4 fois dans Supplices

-Dans la Paix -v.237 :ἀλγήσετε (souffre d’une douleur)
βροτοὶ πολυτλήμονεσ, ὡσ αὐτίκα μάλα τὰσ γνάθουσ ἀλγήσετε. ὦναξ Ἄπολλον τῆσ θυείασ τοῦ πλάτουσ, ὅσον κακόν (=Ah! mortels, mortels, mortels, infortunés, comme vous allez craquer des mâchoires ! / …Que de mal dans le seul regard de la Guerre ! )

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme ἀλγήσετε est rencontré 58 fois
3 fois dans Alceste
1 fois dans Médée
1 fois dans Hippolyte
5 fois dans Andromaque
5 fois dans Hécube
4 fois dans Suppliantes

vs

EURIPIDES Trag. Fragmenta {0006.020} Fragment 418 line 2
(418) γίγνωσκε τἀνθρώπεια μηδ’ ὑπερμέτρως
ἄλγει· κακοῖς γὰρ οὐ σὺ πρόσκεισαι μόνη.
(419) βίᾳ νυν ἕλκετ’ ὦ κακοὶ τιμὰς βροτοί,


-Dans la Paix -v.243 :ἀπολεῖσθε

τρὶσ ἄθλιαι καὶ πεντάκισ καὶ πολλοδεκάκισ, ὡσ ἀπολεῖσθε τήμερον (Guerre =Ah! Prasie, trois fois, cinq fois, mille fois malheureuse, la voilà perdue !)

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme ἀπολεῖσθε est rencontré 184 fois

10 fois dans Cyclops
7 fois dans Alceste
9 fois dans Médée
1 fois dans Héraclides
20 fois dans Hippolyte
11 fois dans Andromaque
9 fois dans Hécube
12 fois dans Suppliantes


-Dans la Paix -v. 248-249 :μεγάλα καὶ δριμέα… κλαύματα (des larmes grandes et piquantes)

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme κλαίω est rencontré 48 fois. ( Le lemme κλαύματα n’a pas donné des résultats )

6 fois dans Cyclops
10 fois dans Alceste
2 fois dans Médée
2 fois dans Héraclides
2 fois dans Hippolyte
4 fois dans Andromaque
2 fois dans Hécube
3 fois dans Suppliantes


-Dans la Paix -v.412 :ἐξολωλέναι ( βάρβαροi veulent nous tuer)

οἱ βάρβαροι θύουσι. διὰ τοῦτ᾽ εἰκότως
βούλοιντ᾽ ἂν ἡμᾶς πάντας ἐξολωλέναι,
ἵνα τὰς τελετὰς λάβοιεν αὐτοὶ τῶν θεῶν.

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme d’ ἐξολωλέναι est rencontré 6 fois

vs

EURIPIDES Trag. Fragmenta {0006.020} Fragment 122 line 1051
εἴθε με πυρφόρος ἀστεροπητὴς (1050)
τὸν βάρβαρον ἐξολέσειεν.
οὐ γὰρ ἔτ’ ἀθανάταν φλόγα λεύσσειν


-Dans la Paix :v. 544 : αἰβοῖ τάλας

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme τάλας est rencontré 71 fois (le lemme αἰβοῖ n’a pas donné des résultats)

1 fois dans Cyclops
2 fois dans Alceste
17 fois dans Médée
3 fois dans Héraclides
25 fois dans Hippolyte
12 fois dans Andromaque
25 fois dans Hécube
13 fois dans Suppliantes


– Dans la Paix : v.646-7 :ἡ δ᾽ Ἑλλὰς αὖ ἐξερημωθεῖσ᾽  (la Grèce désertée )

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme Ἑλλὰς est rencontré 32 fois

5 fois dans Cyclops
1 fois dans Alceste
3 fois dans Médée
5 fois dans Héraclides
1 fois dans Hippolyte
11 fois dans Andromaque
2 fois dans Hécube
8 fois dans Suppliantes

-Dans la Paix -v.723 :τλήμων  (misérable)
πόθεν οὖν ὁ τλήμων ἐνθάδ᾽ ἕξει σιτία;

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme τλήμων est rencontré 119 fois

2 fois dans Cyclops
3 fois dans Alceste
9 fois dans Médée
2 fois dans Héraclides
11 fois dans Hippolyte
6 fois dans Andromaque
8 fois dans Hécube
3 fois dans Suppliantes


-Dans la Paix -v. 1013 :ὀλόμαν, ὀλόμαν (mourir, périr)

“ὀλόμαν ὀλόμαν, ἀποχηρωθεὶς
τᾶς ἐν τεύτλοισι λοχευομένας”·
(=“Je suis perdu, je suis perdu, elles m’ont échappé, cachées sous des bettes.” )

– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le word index ὀλόμαν est rencontré 3 fois sous cette forme

vs

EURIPIDES Trag. Iphigenia Taurica {0006.045} Line 153
νυκτὸς τᾶς ἐξῆλθ’ ὄρφνα.
ὀλόμαν ὀλόμαν·
οὐκ εἴσ’ οἶκοι πατρῶιοι

vs

EURIPIDES Trag. Troiades {0006.044} Line 517-518
τετραβάμονος ὡς ὑπ’ ἀπήνας
Ἀργείων ὀλόμαν τάλαινα δοριάλωτος, (517-518)
ὅτ’ ἔλιπον ἵππον οὐράνια (519


-Dans la Paix : v.1213 :ἀπώλεσάς… τὸν βίον
(=Tu as ruiné -mon métier- et ma vie)
-Dans le corpus des tragédies d’Euripide les lemmes d’ ἀπώλεσάς βίον sont rencontrés 2 fois avec la recherche dite « proximity »
vs
EURIPIDES Trag. Hippolytus {0006.038} Line 1032
σάρκας θανόντος, εἰ κακὸς πέφυκ’ ἀνήρ.
τί δ’ ἥδε δειμαίνουσ’ ἀπώλεσεν βίον
οὐκ οἶδ’, ἐμοὶ γὰρ οὐ θέμις πέρα λέγειν··(=Quant à Phèdre, si la crainte l’a portée à se donner la mort, c’est ce que j’ignore ; il ne m’est pas permis d’en dire davantage. )

vs
EURIPIDES Trag. Hecuba {0006.040} Line 167-168
Τρωιάδες, ὦ κάκ’ ἐνεγκοῦσαι
πήματ’, ἀπωλέσατ’ ὠλέσατ’· οὐκέτι μοι βίος
ἀγαστὸς ἐν φάει.  (=Ô Troyennes, quelle calamité, quelle nouvelle funeste vous m’apportez ! Ah ! vous m’avez donné la mort…)


-Dans la Paix -v.1276-77 :οἰμωγή 
παύσει μεμνημένοσ ἀσπίδοσ ἡμῖν ; ἔνθα δ’ἅμ’ οἰμωγή τε καὶ εὐχωλὴ πέλεν ἀνδρῶν. ἀνδρῶν οἰμωγή ; κλαύσει νὴ τὸν Διόνυσον οἰμωγὰσ ᾄδων, καὶ ταύτασ ὀμφαλοέσσασ.
(=Le gémissement des guerriers ! Tu gémiras toi-même, par Dionysos ! si tu chantes des gémissements, fussent-ils bombés !  )
– Dans le corpus des tragédies d’Euripide le lemme d’οἰμωγή est rencontré 4 fois
vs
EURIPIDES Trag. Medea {0006.036} Line 107
δῆλον ἀπ’ ἀρχῆς ἐξαιρόμενον
νέφος οἰμωγῆς ὡς τάχ’ ἀνάψει
μείζονι θυμῶι· τί ποτ’ ἐργάσεται (=Il est clair que la nuée de sa colère commence à s’élever pour bientôt éclater en un torrent de fureur)

vs

EURIPIDES Trag. Heraclidae {0006.037} Line 833
πόσον τιν’ αὐχεῖς πάταγον ἀσπίδων βρέμειν,
πόσον τινὰ στεναγμὸν οἰμωγήν θ’ ὁμοῦ (=quels furent les gémissements et les cris de guerre )
τὰ πρῶτα μέν νυν πίτυλος Ἀργείου δορὸς

vs

EURIPIDES Trag. Hecuba {0006.040} Line 1036
ὤμοι, τυφλοῦμαι φέγγος ὀμμάτων τάλας. (1035)
Χο. ἠκούσατ’ ἀνδρὸς Θρηικὸς οἰμωγήν, φίλαι; (=Entendez-vous, mes amies, les cris du roi de Thrace?)
Πο. ὤμοι μάλ’ αὖθις, τέκνα, δυστήνου σφαγῆς..

vs
EURIPIDES Trag. Electra {0006.042} Line 752
Ηλ. φίλαι, τί χρῆμα; πῶς ἀγῶνος ἥκομεν;
Χο. οὐκ οἶδα πλὴν ἕν· φόνιον οἰμωγὴν κλύω.
Ηλ. ἤκουσα κἀγώ, τηλόθεν μὲν ἀλλ’ ὅμως

Conclusion
Pour conclure, on remarque que Aristophane utilise assez souvent dans la Paix des mots et des phrases qui renvoient à une situation tragique et lesquelles se trouvent assez voir très fréquemment aux pièces tragiques d’Euripide composés avant la Paix.
Toutefois, l’élément le plus intéressant est la comparaison du contexte textuel de ses mots entre la comédie et la tragédie. Effectivement, Aristophane réemploie dans la Paix des mots et des phrases connus probablement au public par le répertoire tragique en les sortant de leur contexte tragique et en les utilisant dans un contexte comique. Cette réutilisation hors contexte attendu crée un effet comique en parodiant ainsi le ton sérieux et grave des tragédies.

Les éléments tragiques dans ‘Paix’ d’Aristophane : le cas des adjectifs

Introduction

Dans ce billet, nous avons abordé les éléments non comiques de la « Paix » d’Aristophane, œuvre dont le thème central est la nécessité d’arrêter la guerre et de rétablir la paix à Athènes. Aristophane fait de sa ville et de son époque l’espace et le temps dramatiques de la pièce, dans laquelle Trygée, un vigneron désespéré, décide d’agir pour ramener la paix. La description des souffrances créées par la guerre et des bienfaits de la paix occupe une grande partie de la comédie. L’élément de conflit est très saillant dans la pièce, comme le révèlent les dialogues : Trygée se dispute avec ses esclaves qui jugent son plan malencontreux, Hermès avec Trygée, la Guerre avec le Vacarme, Trygée avec tous les armuriers.  La dénonciation de la guerre et les dialogues intenses servent à la fois le message politique et l’effet comique; les adjectifs évaluatifs jouent un rôle important à cet égard. Dans cette étude, nous nous sommes focalisés sur les adjectifs issus du vocabulaire de la tragédie, tels que l’adjectif τάλας.

Repérage des adjectifs cibles

Afin de constituer le groupe d’adjectifs à l’étude, nous avons utilisé l’outil INDEX et l’option pos et identifié le nombre total d’adjectifs dans le projet. Après la correction nécessaire du marquage morphosyntaxique, nous sommes arrivés au nombre plus précis de 686 occurrences. 

L’outil de PROGRESSION a montré que la distribution des adjectifs dans la comédie est homogène, un résultat qui est ensuite utilisé pour expliquer la distribution des adjectifs ‘tragiques’.

A partir d’une lecture linéaire de la liste des adjectifs, nous avons isolé les adjectifs qui appartiennent sémantiquement au même domaine que τάλας. Il s’agit de ceux qui se réfèrent au mauvais destin, concept central dans l’éthique de la tragédie, ou qui expriment une évaluation négative pour le caractère d’une personne. Les adjectifs que nous avons retenus dans cette première lecture sont les 17 suivants :

ἄθλιος, άναίσχυντος, βδελυρός, βορβορόθυμος, δειλακρίων, δεινός, κακοδαίμων, κακοήθης, κατάρατος, μιαρός, παμμίαρος, πανοῦργος, πολυτλήμονες,  τάλας, τλήμων, τραγικός, τρισκακόδαιμων

Nous n’avons pas inclus dans l’étude les adjectifs qui attribuent des caractérisations négatives mais qui ont une construction purement comique et donc ne se conforment pas du style plus élevé de la tragédie (le vers 810 est indicatif pour l’accumulation et la créativité linguistique des adjectifs : Γοργόνες ὀψοφάγοι βατιδοσκόποι Ἅρπυιαι, γραοσόβαι μιαροὶ τραγομάσχαλοι ἰχθυολῦμαι). Nous n’avons pas non plus inclus les adjectifs qui ont un sens positif mais qui acquièrent une connotation négative dans le contexte, par exemple : τολμηρός ( βδελυρὲ καὶ τολμηρὲ κἀναίσχυντε σὺ).

Les adjectifs et leurs occurrences sont résumés dans le tableau ci-dessous :

Il est notable que βορβορόθυμος, δειλακρίων et τρισκακόδαιμων sont ἄπαξ λεγόμενα et probablement des constructions linguistiques d’Aristophane.

Pour faciliter la recherche, les termes recherchés ont été annotés avec la propriété ‘morale’. Ils ont 45 occurrences dans le corpus :

Nous avons ajouté l’étiquette ‘morale’ à toutes les occurences des lemmes cherchés à l’aide de l’outil INDEX, comme dans l’exemple :

Après avoir ainsi regroupé les adjectifs, nous avons cherché leur répartition dans le texte :

Contrairement à ce qui se passe dans la distribution générale des adjectifs, les adjectifs étudiés ne présentent pas une distribution homogène. Au contraire, ils se regroupent à certains endroits et sont complètement absents dans de grandes parties de la pièce.

Une première accumulation significative (6-18) se trouve dans les vers 182-187 où Hermès rencontre Trygée pour la première fois :

 Ἑρμῆς                   ὦ βδελυρὲ καὶ τολμηρὲ κἀναίσχυντε σὺ

καὶ μιαρὲ καὶ παμμίαρε καὶ μιαρώτατε,

πῶς δεῦρ᾽ ἀνῆλθες ὦ μιαρῶν μιαρώτατε;

τί σοί ποτ᾽ ἔστ᾽ ὄνομ᾽; οὐκ ἐρεῖς;

Τρυγαῖος               μιαρώτατος.

Ἑρμῆς                    ποδαπὸς τὸ γένος δ᾽ εἶ; φράζε μοι.

Τρυγαῖος               μιαρώτατος.

Ἑρμῆς                    πατὴρ δέ σοι τίς ἐστ᾽;

Τρυγαῖος               ἐμοί; μιαρώτατος.

Les concaténation des insultes et le jeu étymologique sur le mot μιαρός font écho au style de la tragédie et à la passion exprimée au point culminant des pièces.  Cependant, leur accumulation excessive et leur reproduction par Trygée contrebalancent le poids sémantique des adjectifs.

Le deuxième point où apparaissent plusieurs adjectifs se situe dans la Parabase, plus précisément au moment où le Chœur loue l’art poétique d’Aristophane en dénigrant complètement les autres poètes comiques : 

À ce point, le poète, par le biais du Choeur, critique le niveau artistique des poètes précédents et leurs inventions comiques.

Comparaison avec TLG

Après avoir étudié les adjectifs ci-dessus dans « La Paix », nous avons voulu voir s’ils peuvent être repérés chez les trois Tragiques, c’est-à-dire s’il s’agit vraiment d’emprunts. Le tableau ci-dessous rassemble les adjectifs étudiés et leurs occurrences chez Aristophane, Eschyle, Sophocle et Euripide. Les adjectifs sont classés en fonction de leur fréquence chez Aristophane, de sorte que l’adjectif δεινός, avec 122 occurrences, est le premier, tandis que l’adjectif βορβορόθυμος est le dernier de la liste.

L’examen comparatif des quatre corpora révèle que quatre adjectifs, à savoir δεινός, τάλας, αἰσχρός, ἄθλιος, se retrouvent avec de nombreuses occurrences dans les trois poètes tragiques, avec une accumulation notable dans l’œuvre d’Euripide. Si l’on s’en tient à la comparaison entre Aristophane et Euripide, une deuxième conclusion intéressante se dégage : les adjectifs κακοδαίμων, μιαρός, πανοῦργος, ἀναίσχυντος ont peu d’occurrences chez Euripide et de multiples occurrences chez Aristophane. Il s’agit peut-être de la technique comique de l’accumulation, par laquelle un élément délibérément choisi pour sa portée expressive dans la tragédie perd sa charge sémantique par sa répétition.  Enfin, les adjectifs επίθετα βδελυρός, τρισκακοδαίμων, γλίσχρος, κακοήθης, παμμίαρος ne s’utilisent pas du tout chez les poètes tragiques. Naturellement, l’adjectif τραγικός avec sa dimmension metatextuelle, ne s’y trouve pas non plus.  

Après cette comparaison, nous avons limité la liste aux adjectifs δεινός, τάλας, κακοδαίμων, μιαρός, πανοῦργος, αἰσχρός, ἄθλιος, ἀναίσχυντος, κατάρατος, τλήμων qui sont présentés ci-dessous. Nous avons créé l’étiquette ‘tragique’ avec laquelle nous avons annoté ces lemmes. L’outil PROGRESSION affiche une image similaire à celle déjà présentée ci-dessus pour l’étiquette ‘morale’.

Requête des adjectifs “tragiques’

La requête avec l’outil CONCORDANCE a révélé leur cofréquence avec les mots suivants.

L’interjection οἴμοι provient du vocabulaire de la tragédie et est un choix lexical qui renforce le sens des adjectifs, intensifiant le sentiment de désespoir exprimé. Dans un cas, τάλας est suive l’ interjection synonyme αἰβοῖ: αἰβοῖ τάλασ, ἐκεινονὶ γοῦν τὸν λοφοποιὸν οὐχ ὁρᾷσ τίλλονθἑαυτόν;  Le pronom σοί et la particule indiquent que, dans plusieurs cas, ces adjectifs sont attribués à l’interlocuteur.

Une recherche individuelle des adjectifs n’a rien révélé de different:

Les adjectifs τλήμων, πανοῦργος, αἰσχρός, ἄθλιος ne donnent pas de cofréquences, car ils n’apparaissent qu’une seule fois dans l’ouvrage.

Si l’on situe les adjectifs dans leurs contextes, on constate que l’adjectif τάλας est une expression reflexive, qui se réfère principalement au locuteur lui-même. Il s’agit d’une expression de surprise et d’un commentaire sur ce qui se passe sur scène. Les adjectifs κακοδαίμων, κατάρατος, μιαρός, ἀναίσχυντος (qui ont déjà été discutés), πανoῦργος, sont attribués à l’interlocuteur.

Conclusions

La relation intertextuelle entre la comédie et la tragédie est bien établie et étudiée. Aristophane aime se référer aux poètes tragiques, soit de manière positive et élogieuse (dans le cas de Sophocle), soit de manière moqueuse et dérisoire (dans le cas d’Euripide). Au niveau microlexical, nous pourrions considérer l’utilisation de choix lexicaux issus de la tragédie comme des indices d’intertextualité. Dans le cas des adjectifs, les emprunts lexicaux tragiques sont intégrés à la comédie de manière organique et servent à la fois la visée politique du texte et le ton comique. Ayant focalisé que sur une pièce on ne peut certainement pas tirer des conclusions plus larges ; on voit cependant une direction de recherche future.

 

Le Querolus, une comédie latine à double facettes

Querolus, comédie latine anonyme est comme son titre l’annonce une comédie latine dont l’auteur ne nous est pas connu. La pièce du Ve siècle présente un prétendu magicien nommé Mandrogerus qui va essayer de voler l’héritage de Querolus. Avant de mourir, le père de ce dernier a caché dans sa maison de l’or et il a promis le contenu de ce trésor à Mandrogerus. Cependant, le voleur va échouer dans sa volonté de tromper le grincheux Querolus. 

Cette pièce est une comédie qui reprend les codes de celles écrites par Plaute ou Térence. Cependant, dans cette comédie de nombreux marqueurs semblent montrer qu’une autre dimension est présente qui nous éloigne de la dimension comique. En effet, nous avons remarqué tout au long du semestre que Querolus que nous retrouvons de nombreux passages qui pourrait qui pourrait être considéré comme appartenant à un autre registre. 

Nous avons utilisé l’outil TXM afin de faire nos recherches du point de vue linguistique dans notre texte. Ainsi nous avons pu émettre des hypothèses, les analyser et les justifier. 

Nous allons donc nous demander comment dans quelle mesure la pièce Querolus sort du registre comique. 

Dans un premier temps, nous allons nous intéresser à la manière dont le destin est présent dans la pièce. 

Dans une second temps, nous allons observer que malgré tout il y a des codes comiques latins qui sont utilisés dans la pièce à travers les interjections.


Tout d’abord, à la première lecture de la pièce nous avons pu nous rendre compte d’une grande présence des mots fortuna et fatum. Ainsi, nous avons commencé par nous intéresser à la récurrence d’apparition des deux termes dans le texte. A l’aide de TXM nous avons examiné toutes les formes du lemme pour en arriver au résultat suivant : vingt quatre formes de fortuna et dix-neuf formes de fatum

Grâce à cela nous avons pu voir la récurrence des deux termes et confirmer la première impression lors de la lecture. Deux mots étant reliés à la notion de destin sont bien présents dans le texte. Cependant, les deux n’ont pas le même sens. Fatum a le sens du destin que nous pouvons retrouver dans le genre de la tragédie. Cependant fortuna porte un sens bien plus positif, celui de la fortune et la plupart du temps de la bonne fortune. 

Après cela, nous nous sommes intéressés aux cooccurrences des deux termes. 

Tout d’abord celles de fatum. Une chose très facilement remarquable est la présence de fortuna dans ces cooccurrences. Cela montre un lien entre les deux termes. Ensuite, nous pouvons remarquer la présence du pronom suus. Lorsque l’on regarde de plus près, nous remarquons que le syntagme suum fatum n’est présent que dans l’avant propos de la comédie. Il est question des destinées de Querolus et de Mandrogerus. L’un va devenir le maître de l’autre. Ainsi, nous pouvons comprendre de cette manière que l’idée de la fatalité, qui est propre à la tragédie et non pas à la comédie, est bien présente dans la pièce Querolus.

Ensuite celle de fortuna. Ce qui est immédiatement remarquable c’est que contrairement aux cooccurrences vues précédemment, fatum n’est pas présent dans la cooccurrence de fortuna. Après cela, nous pouvons remarquer que l’adjectif maius est utilisé très fréquemment avec fortuna. De cette manière, la fortune perd son sens positif et passe en mauvaise fortune. Ce groupe nominal est principalement utilisé par Mandrogerus. Dans la scène 7 par exemple, il dit à Querolus que son destin est la mauvaise fortune. Donc, à travers cet échange, les notions de destin et de mauvaise fortune sont réintroduites dans cette comédie. 

Après cette étude des cooccurrences, il est question de regarder la manière dont les termes fortuna et fatum sont répartis dans la pièce. 

A partir de cette cette représentation graphique nous pouvons clairement nous rendre compte que ces deux termes sont très présents au début de la pièce. Nous allons nous intéresser à cette remarque puisque cela nous renvoie à un seul et même personnage : le Lars Domestique. Ce dernier se présente durant la deuxième scène comme une sorte de représentant du destin. En effet, durant les premières scènes c’est lui qui va faire évocation de la destinée des deux personnages, comme si leur destin était scellé. De plus, lors de la scène deux, le Lars Domestique s’entretient avec Querolus. Il essaie de faire entendre raison à ce dernier sur l’importance du destin et de la fortune. Ce personnage représente une sorte de portée philosophique. Cette portée philosophique est une autre marque de la tragédie que nous retrouvons donc dans la comédie du Querolus. 

Les interjections présentes dans le Querolus  par le logiciel TXM

Dans les pièces de théâtres comiques latines, les interjections jouent un rôle essentiel pour mettre en valeur le comique. Elles ont pour utilité de faire exprimer des émotions comme la tristesse, la joie, la surprise, l’ironie etc… mais sous un effet humoristique.

L’auteur anonyme de cette comédie latine, le Querolus, affirme qu’il s’est inspiré de Plaute dans le prologue de la pièce : « nous marchons sur les brisées de Plaute ». Selon Wikipédia l’auteur du Querolus se serait inspiré particulièrement de la pièce comique Aulularia ( La petite marmite ; Le pot d’or) de Plaute. Non seulement concernant l’intrigue car il y a un personnage grincheux Euclion dans la pièce de Plaute qui est le nom du père de Quérolus , l’existence d’un récipient contenu de l’or, du vol de celui-ci. Mais aussi dans la manière d’utiliser les interjections qui rendent les réactions des personnages comiques plus dynamiques.

Cependant, étant donné que notre objet d’étude est de relever et d’analyser les interjections latines permettant de définir les caractères de chaque personnage comique, il serait fastidieux de les chercher manuellement car les pièces comiques latines dont le Querolus utilisent à foison les interjections.

Par conséquent, on va utiliser le TXM (Textométrie) un logiciel qui permet de réaliser une analyse textuelle. On peut y effectuer plusieurs requêtes comme savoir combien il y a d’occurrences d’un mot dans son contexte avec des formules bien précises.

Notre étude sera l’occasion non seulement d’analyser les interjections présentes dans le Querolus mais aussi d’observer les fonctionnalités du logiciel TXM.

Pour télécharger un texte comme le Querolus, au format TXM (c’est le format qui est le plus optimale pour réaliser une analyse textuelle qui est plus annoté automatiquement qu’un texte brut), on sélectionne « fichier », puis « charger » et sélectionner « corpus binaire TXM ». 

Après avoir téléchargé le corpus Querolus sur le TXM, on peut effectuer des requêtes sur la pièce comique et dans notre cas, des interjections.

Pour ce faire, en bas de la section « Corpus » qui présente tous les textes qu’on a téléchargé au format TXM ou même dans d’autres formats comme le « TXT », on doit effectuer un clique droit sur le corpus en occurrence le Querolus puis « index ». Le résultat se trouve ci-dessous :

Ainsi, on a la possibilité d’effectuer la requête (surligné en jaune) dans la barre de recherche afin de relever toutes les interjections latine dans la pièce comique. Juste en dessous, la catégorie « Fréquence » (surligné en bleu), indique combien de fois un mot apparaît dans le texte. Tout à droite, la fonctionnalité « propriétés » (surligné en bleu) sert à rechercher quelle est la nature d’une ou des données que l’on cherche en lien avec notre requête. Lorsqu’on sélectionne « éditer » voici les possibilités concernant les types de données tel que « word, « interj », « lalemma » (trouver les dérivés à partir version canonique d’un mot), « Lapos » (Part of Speech : propriété qui permet de sélectionner les catégorie grammaticales comme le nom, verbe, adjectif, adverbe)  ci-dessous :

Ainsi, on sélectionne le ou les types de données pour la requête souhaitée à l’aide des flèches pour cliquer sur « ok » (à droite le tableau avec le ou les types de données qu’on veut insérer).

Dans notre cas, pour savoir combien il y a de l’occurrence des interjections dans le Querolus, on va sélectionner « lapos ». Pour les fonctionnalités « interj » et «locuteur » on verra sa spécificité un peu plus tard. Voici le résultat ci-dessous :

Ainsi, après avoir sélectionné la propriété « lapos » (surlignée en vert), on peut également taper dans la barre de recherche les interjections avec une formule bien spécifique [lapos= “INT”] (« INT » pour « interjection »). Ensuite, on clique sur l’icône de la flèche (surligné en orange) pour découvrir la fréquence des interjections dans la pièce comique. Voici le résultat ci-dessous :

On peut constater que dans la pièce il y a 189 interjections utilisés par les personnages dans la pièce (surligné en jaune) avec la propriété « lapos » marqué à côté (surligné en bleu).

De plus, en cliquant sur la fréquence  « 189 », on observer sous forme de graphique la progression cumulée de l’utilisation des interjections ci-dessous : 

En sélectionnant l’icône de l’engrenage (paramètres) surligné en jaune tout à droite,  puis  en dessous « Unité structurelle et propriété » de opter pour « text » et « id » ( fonctionnalités permettant de structurer les données en scènes), on a la possibilité de visualiser la progression des interjections en fonction des scènes de la pièce comique (surlignée en bleu).

On peut constater que sur les 15 scènes du Querolus, les interjections augmentent progressivement et sont présentes dans toutes les scènes. Cependant, il n’y a pas d’interjections dans la scène 00 car c’est le prologue, le poète anonyme présente la pièce à son public et dédicace son œuvre comique à un certain Rutilius.  On peut voir que dans la première scène où le Lars Domestique présente le protagoniste comme un grincheux mais non méchant, les interjections du Lars Domestique apparaissent à la fin de la scène pour partager la lamentation de Quérolus qui a perdu son père suite à son décès. 

Ce graphique a pour objet de montrer de manière accrue l’apparition des interjections dans la pièce comique. Elle sert également à voir la longueur des scènes qui varie. A titre d’exemple : les scènes 2 ( destin de Quérolus), 5 (fourberie de Mandrogéronte avec l’aide de ses complices Sycophante et Sardanapale pour convaincre Quérolus de leur donner l’urne), 6 (plainte de Pantomalus envers son maître Quérolus dans un monologue) , 10 (les fourbes ont réalisé de prime abord que l’urne contenait des cendres) et 13 (Quérolus a découvert que l’urne contenait en réalité de l’or et interroge Mandrogéronte sur son éventuel vol d’une partie du trésor).

Cependant, malgré ces informations, cela ne montre pas à quelles intensités les interjections sont utilisées dans chaque scène pour les comparer entre elles.

Pour ce faire, dans « paramètres » puis « type de graphique »  on va cette fois-ci sélectionner « densité » au lieu de « cumulatif ». Voici le résultat ci-dessous :

Via ce graphique de densité, on peut mieux constater dans quelles scènes il y a le plus et le moins d’interjections. Sans même lire la pièce, on peut remarquer qu’au début de la scène 2 l’utilisation des interjections est très élevée (pic surligné en jaune) mais rechute la plus visible au milieu (surligné en vert) pour une recrudescence avec des pics les plus réguliers de la pièce  à la fin de la scène 2. Ensuite, la fin de la scène 4 présente un peu plus d’interjections que le début et la fin de la scène 2.  C’est particulièrement entre le milieu de la scène 3 jusqu’au début de la scène 4 que la densité d’interjections reste à peu près la même. Puis, on peut observer que drastiquement la densité d’interjections a diminuée de la scène 5 à la scène 6 et est beaucoup plus faible mais les pics d’utilisation des interjections ne sont pas très éloignés mise à part un peu avant la moitié de la scène 6 (souligné en rouge).

A partir de la scène 7 la densité d’interjections augmente progressivement pour atteindre le pic le plus élevée de la pièce au début de la scène 10 (surligné en bleu). Au milieu de cette scène la densité d’interjections diminue à nouveau pour une recrudescence presque à la même hauteur qu’au début de la scène 10.

A la scène 11 la densité d’interjection diminue drastiquement mais présente malgré tout des interjections (contrairement au milieu de la scène 2).

A la scène 12, les interjections augmentent progressivement jusqu’au début de la scène 13 pour diminuer considérablement mais pour un accroissement remarquable au milieu de cette scène. Ce pic fait de lui, le troisième le plus élevé de la pièce en termes de densité d’interjections. Ensuite, dans la même scène, le nombre d’interjections diminue de nouveau radicalement mais reste plus élevé contrairement au milieu des scènes 2 et 5. La densité d’interjections augmente à nouveau vers la fin de la scène 13 et durant la scène 14 et 15 qui paraissent très courtes graphiquement tout comme la scène 11, le nombre diminue dramatiquement. Cela est pour cette raison mais aussi car c’est la fin de la pièce comique.

Ainsi,  en ayant réalisé une étude de ce graphique sans même prendre en compte la lecture de la pièce, on peut se poser les questions suivantes permettant d’avancer dans notre réflexion :

            Quel personnage à utilisé  la cinquième densité d’interjections la plus élevée de la pièce au début de la scène 2 ? Dans quel contexte cela se produit-il ? Comment les interjections utilisées par ce personnage comique permettent-elles de révéler à la fois son caractère et ses réactions typiques du genre comique ?

            Pour quelle raison au milieu de la scène 2 il y a peu voire une absence complète d’interjections ?

            En quoi la variation régulière des interjections dans un dialogue comique traduit-elle un rythme rapide et un échange vif entre les personnages ?

            Pourquoi, à la fin de la scène 2, observe-t-on un sixième pic de densité d’interjections dans la pièce ? Pourquoi leur nombre est-il aussi élevé ? Cette montée en intensité reflète-t-elle à la fois le caractère et la situation typiques du personnage concerné ? Est-elle le résultat d’un échange vif précédant ?

            Est-ce que dans toutes les autres scènes où les pics sont élevés mais aussi bases cela révèle d’une situation typique de la comédie ?

 

Ces questionnements, sans même avoir lu la pièce, nous donne des directives pour y répondre à travers le logiciel TXM.

Premièrement, on doit retourner en arrière en sélectionnant cette fois-ci « INT  » comme montré ci-dessous :

Une fois le  « INT » sélectionné, on a accès à toutes les interjections utilisés par chaque personnage et leurs contextes par scènes de la pièce qu’on peut voir ci-dessous :

Les interjections sont au centre sous le tableau « pivot » avec le « contexte gauche » et le « contexte droit » l’utilisation d’une interjection. A gauche en dessous du tableau id, « Ibn » indique dans quelles scènes du Querolus ces interjections sont utilisées (exemple d’abréviation : 01Q).

Par conséquent, si on revient à la première page des résultats des interjections dans les premières scènes et qu’on clique sur la première interjection (eccum : me voici, le voici), voici le résultat ci-dessous :

Le Lare Domestique, une divinité protectrice du foyer de Quérolus a pour but de guider et de conseiller Quérolus, le personnage principal de la pièce. Dans l’intrigue (scène 1)  le Lare Domestique présentait Quérolus comme un personnage râleur mais pas méchant. Il emploie l’interjection « eccum » (le voici), surlignée automatiquement par le logiciel TXM , de manière expressive pour annoncer aux spectateurs qu’il arrive. Celui-ci vient d’apprendre, comme informe le Lare Domestique, que son père Euclion est décédé.

On peut voir qu’il y a deux autres interjections présentes dans la même page comme « Hui » (Ho) qui exprime l’étonnement car le Lare Domestique compatit pour Quérolus ayant appris la mort de son père et le fait que celui-ci n’a pas laissé d’héritage à son fils (du moins ce qu’il pense au début de la pièce). Mais aussi « hercle » qui est employé par le Lare Domestique qui signifie « par Hercule » pour exprimer la surprise car il aperçoit à ses pieds une fourche de pêcheur.

Cependant, je n’ai pas sélectionné ces deux interjections mais seulement « eccum » mais comme ils suivent cette interjection quelques lignes après, automatiquement le logiciel affiche les interjections suivantes qui sont employées. Néanmoins, lorsqu’on observe minutieusement ces trois interjections surlignées, l’interjection « eccum » a une couleur rouge plus foncée que les deux autres interjections car je les ai pas sélectionné.

 

On peut opérer de cette manière en expliquant en détail quel personnage a utilisé un ou plusieurs interjections et dans quel contexte. Mais cela risque d’être fastidieux.

 Il y a une alternative beaucoup plus simple que le TXM nous offre comme possibilité, c’est d’ajouter nos propres annotations. Par exemple, le logiciel TXM ne nous indique pas dans quel contexte l’interjection « Edepol » (par Pollux) est utilisée par les personnages de la pièce.  Cela peut être une interjection exclamation, une emphase etc… Car une interjection peut avoir des sens différents même en latin.

Cela est bénéfique également de faire nos annotations pour se retrouver facilement dans notre étude des interjections et on aura la possibilité de faire la requête à TXM qui dit le plus une telle interjection avec le sens qu’on indiqué une fois nos annotations enregistrées.

On pourra plus facilement repérer les interjections utilisées par les personnages typiques de la comédie qui sont liées à eux.

Pour réaliser nos annotations des sens des interjections en fonction de leurs contextes, on doit sélectionner l’icône en forme de crayon comme dans l’image ci-dessous :

En cliquant dessus, on peut créer des colonnes en lien avec les interjections présentes dans la pièce. On a appelé le titre de notre colonne personnelle « interj » qu’on pourra ensuite enregistrer sur le logiciel TXM en faisant la requête par la suite ( on l’expliquera un peu plus tard). Voici le résultat ci-dessous :

On peut observer que la colonne « interj » a été créée avec en dessous le type d’interjection en français pour chaque interjection latine correspondante (encadré en jaune).

L’icône « + » (surlignée en rose) permet de rajouter une nouvelle colonne.

Pour enregistrer temporairement nos données annotées on doit appuyer sur « ok », on a éventuellement la possibilité de supprimer et d’appliquer une donnée annotée par nous pour l’ensemble de la pièce.

On a créé également une autre colonne sous le nom de « locuteur » permettant de savoir et d’en faire la requête à TXM par la suite, quel personnage a prononcé une certaine interjection. On peut le voir en image ci-dessous :

Par conséquent le fait d’avoir créé les propriétés « interj » et « locuteur » vont nous permettre de faire les requêtes au même titre que les propriétés comme « lapos », « word », « lalemma » etc…

Mais pour que nos annotations soient définitivement enregistré sur le logiciel on doit sélectionner la fonctionnalité « CQP » qui signifie « Corpus Query Processor » (surlignée en jaune) comme indiquée ci-dessous :

On pourra ensuite appuyer sur « corpus à traiter » et « ok » pour valider.

 Une fois que le logiciel a enregistré nos annotations, on peut les voir dans « propriétés ». Voici la preuve ci-dessous :

D’une part, on peut désormais taper la requête « locuteur »  à titre d’exemple avec les annotations qu’on a précédemment enregistrées. On peut rechercher que Quérolus, le protagoniste a prononcés avec la requête suivante :

D’autre part, on peut s’apercevoir que même sans analyser les interjections latines dans les détails, nous avons les traits de caractères typiques de la comédie  de chaque personnage dans la pièce. Quérolus est le personnage comique qui interpelle très souvent (11), qui s’exclame beaucoup (9), qui fait preuve de beaucoup de sarcasmes (7) et se lamente (4).

On peut prendre un exemple pour analyser plus en détail ci dessous :

En sélectionnant “Querolus_interpellation” on peut observer que Quérolus utilise la plupart du temps “Hem” (Hé) dans le but d’appeler ses esclaves Pantomalus et Geta pour réaliser ses services. Cela est typique du maître dans la comédie.

Pour le personnage de Mandrogeronte (vieillard rusé et manipulateur), celui-ci utilise beaucoup d’interjections affirmatives, particulièrement dans la scène 13 où Quérolus veut savoir s’il n’a pas volé une partie de son trésor. Il fait preuve de beaucoup d’ironie et se lamente beaucoup particulièrement quand il a su que l’urne que le père de Quérolus a laissé était des cendres de prime abord. C’est une des caractéristiques du personnage fourbe se faisant avoir mais aussi fait preuve de beaucoup d’ironie.

Concernant Le Lare Domestique bien que ce soit une divinité protectrice du foyer, dans la comédie son rôle et son sérieux sont détournés. Par conséquent, Le Lare Domestique, particulièrement dans la scène 2 s’exclame beaucoup et fait preuve de beaucoup d’ironie envers Quérolus et l’interpelle souvent.

Pour le personnage de Sycophante (qui signifie “espion”), complice de Mandrogéronte avec Sardanapale, c’est un autre personnage comique type qui se lamente notamment lorsque ces trois personnages ont découvert que le trésor était des cendres au premier abord à la scène 10.

Pantomalus esclave de Quérolus est un personnage typique de la comédie car il exprime dans un monologue son mécontentement dans la manière dont son maître le traite et fait un portrait négatif de tous les maîtres. Il utilise beaucoup des interjections d’affirmation comme Hercule (par Hercule) pour se convaincre de ses mécontentements, particulièrement dans la scène 5. Cela est typique de la comédie latine.

Enfin, l’Arbitre qui est le voisin de Quérolus est le moins actif dans la pièce est utilisent des interjections comme “hercle” avec un ton légèrement ironique  pour affirmer que Pantomalus arrive à exprimer son mécontentement face à ses maîtres comme Quérolus.

 par exemple dans la scène 9. Il a ce rôle de confident.

L’arbitre a également le rôle d’assister Quérolus dans la scène lorsque celui-ci découvre la supercherie de Mandrogéronte dans la scène 12 et tente de le piéger. L’Arbitre prend partie, la plupart de ses répliques, de Quérolus. Cela crée un ressort comique.


 

Pour conclure, bien que la comédie Querolus soit présentée comme une comédie reprenant des codes latins connus venant de Plaute ou de Térence, nous ne pouvons pas ignorer la dimension tragique de la pièce. En effet, le Querolus possède un réel sous texte bien éloigné du registre comique. D’une part, le logiciel TXM est un outil d’analyse de texte pertinent permettant de relever et de dégager les différents aspects de la pièce . D’autre part, à  confirmer ou réfuter  nos hypothèses sur les enjeux de l’œuvre.