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Intelligence artificielle et bibliothèque

Ce billet a pour objectif de montrer l’émergence de la notion de numérique et plus particulièrement celle de l’intelligence artificielle dans la sphère des bibliothèques à travers la présentation d’un florilège d’activités issues de cette technologie.

J’ai pu constater cette évolution car je travaille dans une bibliothèque où la notion d’intelligence artificielle est de plus en plus présente.

Voici quelques exemples de ce qui peut se faire en bibliothèque en France.

L’intelligence artificielle et le métier de bibliothécaire

Ici bibliobus. Des livres pour tous, pretes gratuitement,  Heinz, Elsa., Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg, NIM18530
Ici bibliobus. Des livres pour tous, pretes gratuitement, Heinz, Elsa., Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg, NIM18530

De nouveaux outils mis en place par les bibliothèques

La technologie, Synergie humaine, Outils alimentés par l’ia © Pixabay
Des outils pour comprendre : un exemple de parcours thématique
Archives de l’Internet 05/01/2021 BnF
Archives de l’Internet 05/01/2021 BnF
L’intelligence artificielle et la philologie
Les Maqâmât d'Aboû Moḥammad al-Qâsim ibn ʿAlî al-Ḥarîrî, BnF, Arabe 3929
Les Maqâmât d’Aboû Moḥammad al-Qâsim ibn ʿAlî al-Ḥarîrî, BnF, Arabe 3929
L’intelligence artificielle et l’exploration de corpus documentaire
Ai généré, Univers, Galaxie © Pixabay
Ai généré, Univers, Galaxie © Pixabay
  • La BnF utilise Snoop dans le cadre de son projet Gallica Images qui permettra, à terme, d’explorer plus de 50 Millions d’images extraites par IA des collections patrimoniales numérisées de la Bibliothèque : GallicaSnoop, un outil d’aide à la fouille d’images.
  • Le projet de recherche FINLAM (Foundation INtegrated models for Libraries Archives and Museum) vise à améliorer l’accès aux collections patrimoniales numérisées
  • Le projet Mistara vise à faciliter l’accès aux ressources en écriture arabe signalées dans les catalogues en ligne et à articuler les données d’autorité des référentiels nationaux (noms d’auteur dans les catalogues) avec les bases onomastiques arabes élaborées par la recherche.
  • Le projet MonumenTAL : monuments antiques et traitement automatique de la langue. MonumenTAL vise à repérer les appellations, souvent multiples, des oeuvres pour étudier leur élaboration dans différents contextes, à les rassembler pour créer et proposer un référentiel interopérable entre les textes et des corpus numériques d’oeuvres d’art, et à faire interagir ce vocabulaire avec des méthodes du traitement automatique des langues (TAL) pour développer outils et processus pour la fouille de textes.

Des formations proposées en bibliothèque

Quelques applications actuelles de l’IA en bibliothèque à l’étranger

  • En Amérique du Nord : l’application Libby donne accès aux livres numériques de la bibliothèque pour en augmenter la découvrabilité par des recommandations.
  • Certaines bibliothèques organisent aussi des ateliers sur l’IA : la Fabricathèque du Sud-Ouest à Montréal.
  • La bibliothèque de l’Université McGill a produit un guide pour démystifier l’IA .
  • La bibliothèque de la San José State University propose Kingbot, un chatbot qui étend les services de la bibliothèque en dehors de ses horaires d’ouverture et répond aux questions les plus fréquentes.
  • La bibliothèque de l’Université de Laval propose des ateliers pour utiliser l’IA dans le cadre de recherches documentaires.

(source : bbf.enssib.fr)

Quelle place donner à l’IA dans l’enseignement secondaire et supérieur ?

Ce billet prend pour base la parution récente de deux articles du Monde qui soulignent qu’en dépit de beaucoup d’inquiétudes et de réticences souvent fondées, un certain nombre de professeurs et d’enseignants se sont emparés du sujet de l’intelligence artificielle dans les travaux scolaires et universitaires, afin de diffuser les bonnes pratiques en classe et de susciter le questionnement de leurs élèves et étudiants.

Comme le souligne le journaliste Séverin Graveleau, « l’utilisation massive de l’intelligence artificielle par les étudiants ne pose pas que la question de la place à lui donner dans les cours et celle de la triche. Elle interroge aussi de plus en plus d’enseignants et d’étudiants sur la capacité et l’envie d’apprendre en faisant des efforts ».

 

Face à la révolution de l’IA qui a en quelques années investi le champ de l’éducation et de la recherche, le ministère a d’abord semblé détourner l’attention, en développant, au printemps 2025, un discours plus volontariste, qui instaure notamment une séance obligatoire de formation aux intelligences artificielles (IA) pour tous les élèves de 4e et de 2de en cette rentrée. Chez les élèves, le constat est partagé : ChatGPT a fait son chemin de lui-même. Par ailleurs, chaque enseignant considère l’IA avec sa propre sensibilité, ses connaissances, ses méthodes et ses habitudes, parfois très ancrées, et non moins divergentes entre collègues.

L’article de Violaine Morin et Nicolas Six s’interroge ainsi sur l’état actuel du dialogue entre enseignants et élèves. Selon ces journalistes, certains professeurs n’évoquent tout simplement pas l’IA pendant leurs cours, ce qui peut s’expliquer notamment « par le poids des habitudes, cette dépendance au sentier qui fait que les choses bougent lentement », comme l’avance un enseignant de philosophie en lycée, Pierre Fasula, en poste à Reims. D’autres ont tout simplement des difficultés à se mettre à jour sur l’état des technologies de l’information. « J’ai 57 ans, et je ne suis clairement pas la chips la plus craquante du paquet sur l’informatique, concède en riant Dominique Cazals, enseignante de physique-chimie à Decazeville dans l’Aveyron. Pour l’instant, je laisse mes collègues plus capés s’en saisir. »

Les inquiétudes à l’égard des effets délétères de l’IA sur la capacité des jeunes esprits à développer des capacités autonomes de travail et de réflexion s’avèrent très fortes. Comme le souligne dans cet article Marie-Thérèse Lehoucq, professeure de physique-chimie, « certains élèves perdent l’habitude de réfléchir par eux-mêmes sur un problème ». Dans l’article de Séverin Graveleau consacré à la place grandissante de l’IA à l’université, il est fait référence à une étude du Massachusetts Institute of Technology publiée en juin 2025, qui souligne une baisse des capacités cognitives (compétences neuronales, linguistiques et comportementales) du côté des étudiants ayant recours à l’IA dans un certain nombre de travaux. Cette étude a promptement embrasé la Toile et la communauté académique à cause de son faible échantillon représentatif ainsi que des limites de son protocole expérimental, mais peut-être aussi en raison de la sensibilité de la thématique abordée.

Certains enseignants se saisissent des outils de l’IA pour apprendre aux élèves comment s’interroger face aux forces et aux faiblesses de la génération automatique d’informations de synthèse à partir de données digitales, tout en leur apprenant à rédiger correctement des prompts ou à interpréter le résultat donné, en alertant sur les risques avérés d’hallucinations de l’intelligence artificielle capable d’inventer des références bibliographiques ou de délivrer des informations erronées. Stéphane Genêt, professeur d’histoire-géographie, donne un exemple possible d’utilisation raisonnée de l’IA : « Je demande à ChatGPT de répondre à un sujet de bac. On analyse ensuite avec la classe ce qui va ou pas ». L’enjeu est dès lors d’amener les enseignants à s’adapter à ce nouveau contexte en faisant la juste part du bon grain et de l’ivraie. Or, la surcharge des programmes scolaires et le manque de formation des enseignants sur l’IA complique la bonne prise en main des enjeux entraînés par cette innovation majeure.

L’hégémonie de l’IA sur les devoirs scolaires faits à la maison amène les enseignants à revoir leurs manières d’évaluer, notamment en privilégiant les examens oraux plutôt que les dissertations à domiciles. La pression de Parcoursup sur le moral des élèves conjugué à la part croissante occupée par le contrôle continu dans l’évaluation de leur parcours au lycée conduit beaucoup d’entre eux à se tourner vers ChatGPT dans l’espoir d’obtenir la meilleure note possible, surtout lorsque ces jeunes gens perdent confiance en eux à l’égard de leur niveau de langue française et de leur capacité à structurer leur raisonnement, la place dévolue à la lecture et à l’écriture ayant fortement reculé dans les modes de vie de la jeunesse.

Liens vers les articles du Monde : ChatGPT à l’école : entre tabou et encouragement, le dialogue compliqué entre professeurs et élèves

« Avec ChatGPT, j’ai parfois l’impression de ne plus savoir apprendre… » : comment motiver les étudiants à l’heure de l’IA ?

Humanités numériques et histoire de l’art

Ce billet vise à présenter la parution récente du numéro 87 de la revue Histoire de l’art, dont la thématique porte spécifiquement sur les relations entre les humanités numériques et l’étude des beaux-arts à travers le temps historique.

 

Coordination du numéro de la revue

Olivier Bonfait (université de Bourgogne, LIR3S, CNRS), Antoine Courtin (Institut national d’histoire de l’art / université Paris-Nanterre) et Anne Klammt (Centre allemand d’histoire de l’art)
Rédactrice en chef : Dominique de Font-Réaulx. Revue semestrielle éditée et distribuée par l’Apahau et Pollen-Difpop.

Références du numéro de la revue ISBN : 978-2-909196-33-6 | ISSN : 0992-2059 | 216 p., 82 fig., 17 × 24 cm | 25 €

Les humanités numériques offrent de nouvelles perspectives d’étude et d’investigation. Loin d’être seulement des instruments visant à rassembler des ressources en histoire de l’art, elles occupent aussi une place de plus en plus cruciale dans la conception de la discipline et de son évolution. Elles opèrent certaines transformations sur les œuvres, leurs reproductions et les textes à leur propos, non pas en objets ni en représentations, mais en données digitales, capables de s’insérer dans diverses séries temporelles, matérielles, visuelles et spatiales.

L’approche numérique apparaît comme une pratique intellectuelle appelée à transformer en profondeur la discipline, que ce soit du côté de l’étude de ses objets, ou encore de la constitution, la mise en valeur et la transmission de connaissances, mais aussi dans les interactions entre œuvres, public et chercheurs, ainsi qu’entre institutions culturelles et milieux de la recherche. Ce numéro apporte ainsi un éclairage sur les nouveaux discours et questions que les humanités numériques ont permis de faire émerger, en incitant à penser autrement la pratique de l’histoire de l’art et de sa diffusion. Ce numéro associe des savants confirmés, qui se sont prêtés à l’exercice du débat, ainsi que de jeunes chercheurs.

Sommaire

Introduction

Olivier Bonfait, Antoine Courtin et Anne Klammt
Humanités numériques et histoire de l’art en France : état de la recherche et perspectives

Perspectives

Isabella Di Lenardo et Frédéric Kaplan
Aux portes du monde miroir

Emmanuelle Delmas-Glass (modération), Céline Chanas, Anne-Myrtille Renoux, Régis Robineau et Marenka Thompson-Odlum
Humanités numériques et collections culturelles : enjeux et défis

Anne Helmreich (modération), Matthew Lincoln et Charles van den Heuvel
Data Ecosystems and Futures of Art History

Mathieu Aubry (modération), Lisandra Costiner et Stuart James
Artificial Intelligence and Art History: A Necessary Debate?

Peter Bell et Leonardo Impett
The Choreography of the Annunciation through a Computational Eye

Emmanuel Château-Dutier
Des éditions numériques pour l’histoire de l’art : deux décennies d’expérimentations

Béatrice Joyeux-Prunel (modération), Paul B. Jaskot, Harald Klinke et Nuria Rodríguez-Ortega
Comment enseigner les humanités numériques en histoire de l’art

Mathias Blanc
Numériser les regards portés sur les œuvres. Un enjeu épistémologique pour l’histoire de l’art ?

Accent allemand

Hubertus Kohle et Hubert Locher
Les défis posés à l’histoire de l’art et à la science de l’image à l’ère numérique. « Das digitale Bild », un programme de recherche de la Deutsche Forschungsgemeinschaft

Études

Damien Bril, Anne Ritz-Guilbert et Élise Vanriest
Restituer, visualiser, exploiter : qu’apportent les humanités numériques à l’histoire de la collection Gaignières ?

Maximilian Kaiser
The “Who’s Who?” of Künstlerhaus Exhibitors: A Guide to Analyze Entangled Artists Biographies Based on Wikidata

Léa Saint-Raymond
Vers une histoire élargie des collections ? Les annuaires artistiques des collectionneurs au prisme des humanités numériques

Gwendoline Corthier-Hardoin
Dynamiques d’identification : les artistes collectionneurs en réseaux

Aline Guillermet
Quantifier la perception : le point de vue des arts numériques

Chroniques

Victor Claass
Johanna Drucker, réaffection de données

Sigrid Mirabaud et Alexandra Stoleru
Avec Claire Bosc-Tiessé, Nicola Carboni, François Guéna et Tommy Messaoudi
Vers la formalisation d’un modèle ontologique pour la description des églises rupestres peintes d’Éthiopie

Perrine Val
Les humanités numériques au cœur de l’histoire du cinéma

Jean-Claude Moissinac et Piyush Wadhera
Data & Musée : de nouveaux usages sémantiques du big data culturel en France

Varia

Claire Betelu, Claire Gerin-Pierre, Dorothée Lanno et Johanna Salvant
Entre discours et matérialité : une étude des paysages de Jean-Baptiste Oudry à Versailles (1748-1752)

Billet composé par Nicolas Preud’homme, le 12 octobre 2025.

Inonder la blackbox de lumière – Éditeur de blocs

I joined the course with the motivation to deepen my knowledge of this often seemingly unreal entity of technology. Today, it seems as if a new elite is emerging that can turn on the light to the black box, while the rest of the population lives in darkness—this is probably what is meant when talking about “techno-feudalism”. For me, digital humanities represent a tangible opportunity to keep up in this new competition and not only perceive the world around me, but also understand it.

My first impression is that we are primarily concerned with the intangible side, i.e., software (although the distinction between software and hardware is, of course, fluid). We have focused primarily on language, symbols, layout, reading styles, and categories. I can well understand this approach, because the material we deal with inevitably has symbolic values inscribed in it. The abundance of symbols, mechanisms, ideologies, and power relations packed into a technological device is impossible to grasp, which makes it all the more important to understand the semiotic framework on which these aspects are based.

So far, I feel that the course is helping me to question my perception of the world through technology and to determine how I, as part of the world, view technology. In other words, it’s about not letting ourselves be guided by the digital world without question, but rather shedding light on the inner workings of technology ourselves. Our discussions in the course give me an understanding of many things that I had previously only thought about superficially. Terms such as decoding, conventions, structuring, etc. form a vocabulary with which we can gradually break down the nature of software and hardware.

At a time when the human body is increasingly transforming into a cyborg and everyone is waiting for the new device that will finally break down the barrier between flesh and technology, I find it difficult to preserve my eyesight. It’s not that I see per se, but rather through which glasses I see that is becoming a challenge. Do I already see the world in its digital representation or in the way its haptics allow? Am I still in our present moment, or have I already immersed myself in the inner black box without understanding its contents? Perhaps the central challenge is not to allow oneself to be keyed, but rather not to lose one’s own keys to reality.

Présentations

Chers tous,

Une vingtaine d’années après le baccalauréat, hésitant depuis longtemps à reprendre des études, je me suis enfin décidé à poursuivre une licence de Lettres Classiques (université de Bordeaux Montaigne, à distance). Pourquoi les Lettres classiques ? Parce que… mille raisons (pour la langue, mais aussi par intérêt anthropologique, pour les cultes et les rites, pour Eschyle, pour Homère, pour l’expédition des Dix-Mille, pour Phidias, pour la danse, pour cet « âge d’angoisse » dans lequel évolueront païens et chrétiens, etc.*). Dans la continuité de ce cursus, me voici donc à Nanterre pour suivre le master Humanités classiques en EAD. Pour la suite nous verrons. Probablement pas l’enseignement. Dans les vieux papiers peut-être. Ou ermite à Patmos.

Bon courage à tous pour cette année.

Romain.

* Pour ne pas délaisser la sphère latine, je peux ajouter le Satyricon de Pétrone, que je n’avais pas lu jusqu’à l’année dernière (restaient quelques vagues souvenirs du film de Fellini), et dont la folle exubérance m’a conquis.

L’étudiante extraterrestre …

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J’ai toujours eu la conviction que l’on avait plusieurs vies. Sans rentrer dans des considérations religieuses ou métaphysiques, je suis persuadée que ce principe s’applique en tout cas à moi. J’ai été appelé par une vie antérieure, la première fois que j’ai mis les pieds dans une classe de latin, c’était en 5e, comme beaucoup d’entre nous. A l’heure où chacun avait des préoccupations d’adolescents, je plongeais avec délice dans les premières vraies phrases à traduire, dans une civilisation qui me paraissait si fascinante, et surtout, dans un monde qui ne me semblait pas si lointain. Malgré nos deux milliers d’années d’écart, j’étais si impressionnée par la modernité des pensées des anciens, par leur mode de vie que je trouvais si “sensé”, par leurs infrastructures si évoluées, et plein d’autres choses encore …
Puis, comme je suis d’un caractère un peu têtu, j’ai décidé de poursuivre mon parcours si atypique au lycée, avec le grec… Et là, l’émerveillement a doublé ! Quelle émotion intense ça a été pour moi quand j’ai réussi à lire et déchiffrer quelques mots, puis à le lire couramment. J’avais une professeur de langues anciennes passionnée et passionnante, qui était ravie de voir l’enthousiasme qui m’animait à chaque cours.
Et pourtant, ce parcours j’ai l’impression, avec le recul, de l’avoir fait à contre sens des autres collégiens ou lycéens qui m’entouraient … D’une classe de 5 élèves en 3e au collège en latin, nous sommes passés à 2 élèves, durant les 3 ans de lycée. Personne ne comprenait ma passion pour ces deux langues, ni dans mon entourage scolaire ni dans mon entourage personnel. J’étais vraiment à leurs yeux une extraterrestre ! Pourtant, ce côté solitaire, je l’ai vu comme une chance, un privilège, d’avoir le temps et l’opportunité de trouver ma voie, et peut-être même d’en faire un avenir professionnel …?
Bingo, après mon bac, je décide de poursuivre dans une licence de Lettres Classiques. Là la vie me rattrape, ou mon âge, je ne sais pas. Je finis ma licence tant bien que mal, mais l’envie d’étudier n’est plus là comme avant. Alors, je donne la priorité à ma vie personnelle. Je lâche mes études à Lille, pour travailler comme contractuelle dans l’enseignement secondaire. Je découvre le milieu de l’enseignement. Quelle aventure ! Mais les classes de latin sont très rares, et les classes de grec inexistantes ! Mes premières amours me manquent. Je change de voie, je change de vie. Maintenant c’est à Marseille que tout va se passer. Là encore je suis une extraterrestre pour mon entourage, ou est-ce l’appel encore d’une autre vie ? Va savoir ! Une Lilloise qui s’installe dans le sud, mais j’aime les contradictions. Je travaille dans le commerce.
Au fil des années, une petite sonnette interne retentit à l’intérieur de moi. Je décide de l’ignorer. Quand je pense à mon parcours universitaire une saveur d’inachevé m’envahit. Puis, cette sonnette se montre de plus en plus insistante jusqu’à devenir omniprésente dans mon esprit. L’appel se fait ressentir très fortement ! J’ai quelque chose en sommeil chez moi …Alors, me vient l’idée de me réinscrire à la faculté. J’ai vécu ce que je voulais vivre personnellement, j’ai assez muri et surtout j’ai pris le recul suffisant sur mes choix. Malgré cela, je ne me lance pas tout à fait dans le vide, je décide de garder mon travail à plein temps, mais en parallèle, j’étudierai. Bien sûr, il y aura des jours difficiles, des jours épuisants en cumulant les deux activités, mais, au moins, je n’ignore plus ma passion pour les Lettres Classiques.

Excavé entre 1895 et 1897, l'amphithéâtre de Delphes se dresse sur la colline depuis le temple ...

Site de Delphes, là où résonne l’Antique et le Mystique …

 

En me renseignant, je vois que l’université de Nanterre propose un excellent cursus de master à distanciel. Et nous voilà ici ! Mais plus que me remettre aux études de Lettres Anciennes, je fais aussi connaissance avec les Humanités Numériques ! Un monde tout nouveau s’ouvre à moi. Je me “débrouillais” en informatique, mais le cours de rentrée m’a un peu destabilisée, je l’avoue. Mes premières impressions étaient mitigées : j’aime le défi que cela représente et je pense que ça va beaucoup me plaire, mais je suis un peu effrayée par le fait de ne pas arriver à tout comprendre en anglais, et d’être un peu perdue… C’est très impressionnant ces premières minutes exclusivement en anglais, à parler numérique !

Enfin, si je parle de mon entourage professionnel et personnel  qui me demande dans quel domaine je vais étudier… “Master Humanités Classiques et Numériques”… Les visages sont toujours surpris et les réactions d’incompréhension sont fréquentes, mais peu importe, ne suis-je pas l’étudiante extraterrestre ?

 

 

20 ans et des reconversions plus tard

Je suis étudiante en EAD et j’exerce le métier d’assistante-bibliothécaire dans une école d’architecture à Paris depuis quelques années, après une reconversion. J’ai commencé les études de lettres classiques par le latin, en 5e, et j’ai tout de suite senti une attirance pour cette langue qui « sonnait familier ». Au baccalauréat, la seule matière que je ne pouvais pas accepter de rater était le latin et j’ai donc continué sur un Deug puis une licence de lettres classiques au début des années 2000.

Tout dans ces études me plaisait, ou disons presque tout, des discours de Cicéron à la poésie de Catulle ou de Virgile et d’Homère, en passant par la philosophie avec Sénèque ou Platon. Je jonglais à cette époque entre mon Gaffiot à droite et mon Bailly à gauche de mon bureau (ou peut-être l’inverse). Devoir arrêter mes études, auxquelles je consacrais souvent même mes pauses déjeuner (on peut être assez tête-en-l’air dans certains moments pour oublier d’avoir de quoi manger, n’est-ce pas ?), a donc été un crève-cœur et me revoici donc, 20 ans plus tard, avec un sujet de mémoire sur des sermons carolingiens, qui correspond à mon intérêt pour la traduction, le latin tardif et le passage du latin aux langues romanes.

Mes sentiments de début d’année sont assez contrastés et plutôt confus, mais c’est l’urgence de terminer mon mémoire dans les temps qui domine et de valider tous les cours qu’il me reste. Et réussir à comprendre un début de quelque chose en informatique et à utiliser correctement les interfaces et autres logiciels au programme. Je suis pourtant agréablement surprise par la créativité des cours d’humanités numériques et l’interactivité qu’ils génèrent, peut-être bientôt sera-t-il inutile de « prêcher une convaincue » ?…

La Vénus de Milo – Louvre

Du patrimoine numérique au numérique pour le patrimoine

Κτῆμα εἰϛ ἀεί

Thucydide

Je suis toujours passée pour quelqu’un d’étrange à trouver plaisant, satisfaisant même, de traduire des textes grecs et latins (et oui, j’en ai fait tout le collège, tout le lycée et j’ai continué même après en prépa Chartes à Toulouse où j’ai validé une double licence Histoire/Lettres classiques). C’est à ce moment-là que j’ai entendu parler de ce master pour la première fois, mais j’avoue que mes premières impressions sur Nanterre ne me donnaient alors pas vraiment envie. Après mon année de khûbe, je me suis dirigée vers un autre milieu qui me plaît énormément, les bibliothèques patrimoniales et les livres anciens, avec un master en science des bibliothèques à l’Enssib (CEI). (Si certains partagent les mêmes centres d’intérêt, voici mon mémoire : https://www.enssib.fr/bibliotheque-numerique/documents/73566-les-salles-de-lecture-des-bibliotheques-municipales-au-xixe-siecle.pdf).

Mais d’avoir abandonné mes chères langues anciennes m’a privée d’une partie de moi-même. En outre, j’ignore presque tout de la culture numérique, et pourtant cette technologie qui appartient désormais à l’histoire pourrait bientôt révolutionner le monde des bibliothèques, aussi anciens que soient leurs livres.
Je ne pouvais plus ne pas m’inscrire.
L’intérêt que je porte à toutes ces connaissances n’enlève toutefois rien de l’appréhension qui m’étreins…Sursum corda !

Ah oui, j’oubliais quelques lubies : je suis passionnée d’ex-libris, j’affectionne la paléographie et je rêve d’apprendre l’hébreu voire les hiéroglyphes ! En revanche, je suis en très mauvais termes avec l’anglais…

 

Brève présentation d’un autre parcours atypique

Voici donc une brève présentation du statut “particulier” qui ressurgit chaque année (citation de l’Inspection de l’Éducation Nationale). Me voici enseignante à l’école primaire depuis huit ans. J’ai décidé de reprendre les études après avoir compris que j’avais besoin de nourriture intellectuelle pour me sentir vivante. J’ai choisi de commencer par reprendre un Master d’Histoire Ancienne et je me suis passionnée pour les femmes de Sparte, mon sujet de mémoire. 

Aujourd’hui, je fais partie d’une association belge qui propose des conférences et des cours sur tout ce qui a trait à l’Antiquité : voici le programme des conférences et des cours proposés cette année. Peut-être certains seront intéressés. 

Lorsque j’ai commencé le grec, j’ai compris la difficulté qu’ont certains enfants lorsqu’ils apprennent à lire. Ce que j’ai mis en place pour progresser en grec m’a permis de les aider à entrer dans les apprentissages. Et donc aujourd’hui, mes CM sont capables d’écrire mythologie parce que ça vient de μύθος en grec et que comme c’est un mot grec, on écrit “th” en français, que le y français est un upsilon en grec. Voici notre superbe banderole de fin d’année ! Espérons qu’ils remplissent les sections de latin et grec au collège. 

A présent que je suis une deuxième fois diplômée, j’ai décidé d’entrer dans ce nouveau master afin d’améliorer considérablement mon niveau de grec ancien (et je suis bien tombée). 

Atterrissage violent ? Ma haine de l’informatique se retire pour laisser place à de la fascination. Qui l’eût cru ? Et surtout, qui s’est déjà posé cette question : où sont envoyés nos questionnaires sur Google ? Oui, à présent, le RGPD prend ainsi tout son sens, et ma directrice est aux anges. 

Qu’en est-il de mes connaissances en informatique ? En voici un résumé tout à fait significatif :

ἓν οἶδα ὅτι οὐδεν οἶδα (Socrate)

Après une semaine qui a semblé être un tsunami d’informations, de cours à caser le soir en rentrant, et de devoirs à faire, peut-être qu’on peut dire que les cours ont repris, et peut-être qu’en fin d’année, nous dirons : Veni, vidi, vinci. 

Bon courage à tous !

Première édition

Nous voulons voyager sans vapeur et sans voile !
Faites, pour égayer l’ennui de nos prisons,
Passer sur nos esprits, tendus comme une toile,
Vos souvenirs avec leurs cadres d’horizons.

Encore et toujours,

l’enseignant du secondaire blanchi sous le harnais, joue les étudiants, disons éternels plutôt qu’attardés. Voilà son portrait en condisciple de la cohorte M1 HCHN EAD à l’UPN. Sisyphe roulant sa bille sans relâche sur les chemins escarpés de la connaissance.

Le voyage est un jeu (ludus  ou ludus ?) qui en vaut bien la chandelle, pour un semblant de lumière dans les ténèbres environnantes.

Le professeur explique parfois à ses élèves que la seule définition de la culture à laquelle il ait fini par se ranger consiste à la concevoir comme la conscience aigüe de tout ce que l’on ignore.

Alors, comme l’on n’a de chance d’enseigner quelque chose qu’à vivre soi-même la vie de l’apprenant et de la salle de classe, je viens en humble curieux découvrir un peu mieux tout ce que j’ignore encore. Curieux notamment de découvrir les apports et les usages de l’outil informatique dans un domaine et un champ d’études qui ne m’ont jamais laissé indifférent.

Au siècle dernier je m’attelais pour mon mémoire de maitrise au déchiffrage, et à une ébauche d’édition, d’un manuscrit du XVIIe siècle, obscur traité didactique à l’ambition encyclopédique. Comme compagnon de route, le premier ordinateur portable avec lequel j’ai travaillé, prêté par ma directrice de recherches. Qui de son côté oeuvrait au projet de numérisation des dictionnaires anciens. C’était un temps où l’on travaillait sous DOS. La fenêtre windows s’ouvrait à peine sur le monde …

Que s’est-il passé depuis ? Je suis là pour le découvrir, à tâtons, dans la compagnie des texte anciens, dont les lettres incertaines nous disent toujours trop peu de l’esprit qui les a tracées. Et c’est là qu’est toute la poésie.

Premières impressions : quand fuir la philo et l’anglais mène au XML

Pourquoi j’ai choisi les études classiques ?

Hmm, parce qu’à chaque fois que j’arrive à lire une phrase en grec, je me sens éblouissante d’intelligence et quand j’arrive à comprendre trois mots éparpillés dans la phrase, je me sens plus brillante que l’Acropole en plein soleil (merci les ὁ, δέ et καί). Alors quand j’arrive à déchiffrer ὁ φιλόσοφος φιλοσοφεῖ (oui, je sais, il manque un accent d’enclise quelque part, mais au bout de trois ans d’études, je ne sais toujours pas où le mettre), je me sens prête à commenter la République de Platon en version originale. Ah oui, parce que je ne vous ai pas dit, j’ai fait une licence de philosophie. Donc après avoir passé trois ans à ne rien comprendre à des textes écrits en français, je me suis dit : « tant qu’à galérer, autant le faire en grec. » Oui, parce qu’avant, je ne comprenais rien, alors que c’était en français… Maintenant, je ne comprends pas plus, mais au-moins, j’ai une bonne excuse.

Et pourquoi le latin ? Parce que j’ai aussi fait une licence d’anglais. Vous ne voyez pas le rapport ? Et bien, après trois ans à bafouiller pour aligner trois mots, à paniquer dès qu’un natif me parle et à sourire bêtement en espérant que ce n’était pas une question, j’ai appris une chose : « les langues vivantes, c’est beaucoup trop de pression. Autant apprendre le latin, au-moins je suis tranquille, personne ne va jamais me répondre. »

Voilà donc mes motivations profondes.

J’ai fui la philo et ses concepts sur des concepts : trop compliquée.
J’ai fui l’anglais où tu dis trois mots et on te répond en rafale : trop stressant.

Et me voilà maintenant en humanités numériques, où c’est à la fois compliqué et stressant…

Mais, c’est exactement ce qu’il me fallait 😉

Marie-Laure Génois

 

Premier billet

Bonjour à toutes et à tous,

Je m’appelle Laurens Jessica, je viens d’entrer en M1 HCHN. J’ai récemment validé une double-licence en Lettres classiques et LLCER chinois à Montpellier et je suis ravie d’avoir intégré ce master pour élargir mes connaissances sur le monde antique.

Je dois avouer que la partie “humanités numériques” sera un challenge pour moi car je n’ai jamais été très douée en informatique mais c’est l’occasion parfaite pour y remédier !

J’ai choisi d’étudier le grec car je suis passionnée par les tragédies d’Euripide et la philosophie antique. Mon attrait pour le latin m’est venu de deux excellents professeurs que j’ai eus dans ma scolarité et s’est affirmé lorsque j’ai commencé à étudier la paléographie latine lors d’un Erasmus.

Περὶ τῶν «Digital Humanities» ὕμνος,

Commençons par entrer en salle 307,

Du bâtiment Ricoeur, ex bâtiment  L de l’université de Nanterre,

Situé non loin de la cafèt’,

Où parfois se croisent des étudiants de master,

I ou II.

Prenons le temps de nous rendre auprès d’ eux.

En cette salle de formation, accourent nombreux,

Des étudiants, venus de tous horizons et désireux,

De venir s’abreuver, à la source des Digital Humanities, afin de goûter ce nectar mystérieux.

Ils y célèbrent ces divines Humanités Numériques,

En effectuant un périple initiatique,

À la croisée des mondes anciens et modernes, entre tradition et modernité,

Au cours duquel, symboles de rupture et de continuité,

Les Humanités sont revisitées.

Chantons cette οἰκουμένη γῆ, où Platon, Aristophane, Hérodote et alii sont devenues des étoiles montantes de la Toile.

Sur cette terra, au premier abord incognita, levons le voile,

Mais οὐδὲν ἄγαν : rien de trop,

 Juste ce qu ‘il faut.

Quant à moi j’ai saisi cette chance

Inouïe de pouvoir suivre ces res gesta/aristies  et autres aventures, à distance.

Ce jour annonce la suite de mes premières péripéties au sein des Digital Humanities,

Dont les langues de travail et les codes regorgent  encore de multiples énigmes et surprises,

Que je tenterai de dénicher et de déchiffrer au moyen de mon esprit à la fois vif et curieux

Myriam Deubras hos versus scripsit, étudiante de M2

Rentrée en humanités numériques

Bonjour,

Je viens d’entrer en M2 Humanités Classiques et Humanités Numériques à Paris Nanterre. Bien que j’aie quelques appréhensions face à cette nouvelle aventure, je suis impatiente de découvrir tout ce que les humanités numériques peuvent offrir, notamment dans les domaines de la recherche. Je suis sûre que cette formation me permettra d’explorer des perspectives passionnantes et enrichissantes. Jinane

Une historienne chez les Grecs

                Depuis toujours passionnée par l’histoire et par les vieilleries en tout genre, j’ai découvert mon amour pour la langue et la culture grecques en classe préparatoire. Ayant poursuivi mes études en recherche historique, la vie m’a conduite à l’enseignement de l’histoire et de la géographie et j’en ai perdu mon grec. Afin de pouvoir l’enseigner, j’ai repris des études en DUCLA à Nanterre en distanciel, et ai obtenu le sésame permettant d’assurer des cours dans le secondaire même si nous ne sommes pas spécialisés dans le domaine des lettres classiques. A moi les 4 semaines à enseigner les lettres piège de l’alphabet grec, la lecture balbutiante, les sourires satisfaits sur les visages des élèves, et quel plaisir !

             J’ai réussi à intégrer le M2 Humanités Classiques et Humanités Numériques à distance, tout en travaillant à temps plein, dans l’optique de continuer à pratiquer les langues anciennes.

            Ces cours d’humanités numériques m’effraient un peu, d’une part car je n’ai pas suivi les cours de M1, d’autre part car j’ai peur de ne pas nécessairement réussir à faire exactement ce que je souhaite. Toutefois, je suis avide d’apprendre et de mieux maîtriser tous les outils à notre disposition.

          Au plaisir d’échanger et de travailler avec vous,

Lisa